第262章（1 / 3）

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要在这个“不孝有三，无后为大”、以宗族祭祀为重的的封建社会坚持单身，就只能靠父权对抗父权，封建对抗封建

崔家有父祖在上，他自己是不能做主自己的婚事的，可在迁安老家这边，不是正好有祖先能帮他拒婚么？

这四个孩子，正是他得祖先启示的证人。

第214章

接下来几天, 崔家就在家里大排戏酒, 庆贺崔状元衣锦还乡。县里还发了民夫给三位进士建牌坊，一条街里里外外热闹非凡, 丝竹鼓乐声昼夜不停, 县中官员也时常过来同赏鼓乐。

迁安虽然山多地险, 但戏班子潮流也不比京城来的慢。打从锦衣卫大连环画一出，各班子搬演的锦衣卫杂剧们都照着连环画改了妆容、衣饰, 特别是安千户的戏里, 已叫艺人们无师自通地添了男扮女装的情节，简直要抢锦衣卫大电影的风头。

可惜这边的化妆技术和舞台特效都还比不上京里, 许多道具都是木头的, 不像京里用的蜡制品那么便宜方便, 容易推陈出新。

崔家兄弟平常都是学习，没看过几场戏，不管妆容特效如何，都看得全情投入。两位张国舅却是见过世面的人, 看这里妆化得不精致, 看那里舞台道具不逼真边看边跟邻居们吹嘘自己在京里见识过的好戏班, 又叫了班主来，指点人家怎么布置，恨不能自己批挂上了上去演。

崔燮任由他们穿花蝴蝶一样乱舞，只要不摆国舅架子欺负邻人，倒也不约束他们。

毕竟他自己还有更要紧的事做。

赏戏的时候，他也跟人一样闭着眼睛摇头晃脑, 仿佛入戏颇深，实际上脑海中已打开了那本古代化学，认真研究着怎么显出些祖先的神迹。

可惜书里总结得大多数是古代劳动人民的生产生活技术，看起来最能唬人的只有一种名字起得很玄的戏法圆光伪法。

圆光法里涉及到了些化学公式，原理大约是五倍子水里含有鞣酸，遇到皂矾溶液可以变黑，是染织技术的一种应用。崔燮反正都看不懂，跳过去只看了具体实施的手法：就是用五倍子水在纸背面画画，等水干后画出来的东西就消隐了，用的时候将皂矾，也就是琉酸亚铁溶液往上一泼，之前消隐的画面便会自行显露出来。

这种手法和很战剧里用隐形药水在纸上写秘报，用火一燎就显出字迹的手法类似，不过不用火而用水，倒更方便自然。

戏里的安千户一曲“沽美酒”唱罢，台下听戏的乡邻们都高声喝彩，为安千户解开衣裙，露出穿在里面的大红曳撒，拿住假装僧人骗卖妇女之贼的唱段叫好。崔燮也睁开眼看向台上，装出和别人一样喜欢这戏的模样。

晚间宾客散去，四个孩子回去老老实实地写观后感了，崔燮也趁送客之机到外面遛达了一圈，买了些五倍子回来煎制。皂矾更容易得，书坊那里有的是新颜料，他借口要画画，叫人送了一整套颜料来，挑出来拿水化开，当场就试了一回。

效果不错。

他用稀释的五倍子水在纸上写了“勿成亲”三字，待晾干之后只能见着一点淡淡的黄印子；再用皂矾水往上一喷，就显露出墨字，效果相当明显。如果是将纸边浸在水里，还有毛细效应叠加在上头，那块白纸上缓缓显现墨字，真像是鬼怪写出来的哄孩子有富裕！

他把试验用的雪白楮皮纸烧了，备下一打淡黄色竹纸，在最上面一张纸背上写好反的“勿成亲”的字样，字是从PDF里随便挑书描的，毫无他自己的特色。水干后纸上虽会留下一点印子，但竹纸本就有些黄，又是写在纸背，换个不知情的人，仔细看也看不出什么来。

备好这些东西，戏酒也请得差不多了。崔燮找人算了个宜破土的日子，带了从京里来的两名家人和四个孩子直奔城西嘉祥屯，准备祭

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