第37章（1 / 2）

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哦哦对了关于懂王的那个言论，我想了想那个比喻因为最终还是视频本质上是给现代人看的，所以我就加上去了，up不知道古代人有看到，所以我觉得应该是没问题的。

最后要说什么来着想不起来了，等我想起来再补充。

Ps：刚刚看到有秃头簪娘在线划水小天使，提出朱熹先生最开始的失节是大，是用来规范士大夫的可能是因为我查资料加上以前总是听到失节是大是迫害女性的说法，所以带上了刻板印象，这也是不对的。

但由于文章内容结构在那里，并不好修改，所以我在这里和大家说一下，有兴趣的小天使可以自己去确认一些关于这条理念的具体内容，要是确认了可以回来和我科普一下那就更好了么么哒。

修改朱熹部分，还有点bug和不顺畅，之后有机会再修，目前关于程朱理学还是没能深入了解，关看汉武时期就能看死我了，等我研究到宋，在回来看看这里怎么改

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21 ? 第 21 章

◎为君者：霸王道杂之◎

【很多时候，汉武帝时期刘彻的文治，都被短短“独尊儒术，天人感应”所概括，好像他真的是儒家至上。

但实际上汉武帝本人并非真的以儒学为尊，而是将有利于自己的思想通通吸纳，最后披上儒学的外衣，形成可行的政策。

这点从汉武帝的曾孙汉宣帝刘病已所说的：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

其中的“霸道”是法学家的说法，“王道”是儒学家的说法。这样一结合，汉宣帝的意思就很明显了，汉朝自从有制度开始，都是用儒家和法家相结合。

外儒内法才是对汉武帝时期政治统治的最好形容，也是对中国后两千多年政治历史的形容，是穿越者必用神器这套思想已经牢牢刻在中国人的DNA里了，就比种菜差一点点。

而会选择儒家作为外在代表的原因也很简单，因为它听起来最伟光正。

其他学派诸如兵家、法家、纵横家、墨家，一个在不懂兵的眼里好像很阴险，一个太过残酷没有柔情对于一般百姓来说他们看不到律法的好处，只知道这些法律最后会伤害他们而且刑法严重，纵横家和墨家一个又只是“耍嘴皮子”，一个被贵族为首的利益集团排斥，对王权的统治也没有益处。

道家的黄老学说，又已经用过到达顶峰了必须改换学说了，这时候放眼望去，能打的就剩下儒家，仁慈拥有匡正众人思想的人伦道德，条条框框都说尽人间美好，轻易就能戳中普通读书人和百姓的心。

虽然有些理想化，但那家学派没有理想化的地方，儒家已经是最容易被世人接受，最适合拿来宣教烙下思想钢印的了，只要打打补丁就能用，加上董仲舒递梯子，不选他选谁。

因此董仲舒向汉武帝提出独尊儒术后，他爽快的同意了，设立了五经博士、太学，一个是将儒家的解释权拿在了手中，一个用以培养人才，并在培养过程中逐级统一百家争鸣的思想。

而刘彻本人在掌握了儒学后，并没有重用提出这套思想的董仲舒，而是外放他去诸侯国做了江都国相。

归其原因史书上说，是因为建元六年因皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒觉得可以借此宣扬天人感应，想上奏陛下。

结果奏折还没呈上去，就被主父偃据说是其嫉妒董仲舒的才华，看见把上奏的草稿后偷走献给汉武

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