第42章（1 / 3）

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她还有个考虑，就是如果卖到海外，海外华人和东南亚地区受粤语的影响更大一点，当年很多“下南洋”和“上金山”的华人，都是沿海一带的。用粤剧唱腔音乐，可能会更有观众基础。

虽然整个故事讲的还是《白蛇传》，但是池影还是希望旧瓶装新酒，电影能讲出新意，整部电影更多的是以群像来重新演绎这个故事。

在在池影的剧本中，这个故事是以法海视角开始的，她为法海加了一个与以往各版不同的设定，就是“法海”是个青年和尚，不是白发苍苍的老头子，同时“法海”也是佛教护法神八部众中“龙众”护法那迦神的转世。

佛祖让那迦来到尘世中，是为了让他尝尽世间百态，最后能度化众生。

但是那迦作为“龙众”，出生后更热衷于降妖伏魔。

故事中，法海一出生便被丢在寺庙门口，被金山寺的方丈收养，少年便天资聪慧，一目十行，对佛法经注的领悟更是超凡脱俗，所以可以算是年少成佛，是一个得道高人。

但是也因为这样的生长环境，他却未经历过人间八苦。说得更准确一点，就是“法海”并没有经历过各种欲望的诱惑纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

所以这个故事其实讲的不仅仅是“白蛇”与“许仙”的爱情，更多的讲的是“法海”和“青蛇”欲望。

电影中的4个主要人物白蛇、青蛇、许仙和法海四个人中，其中有三个人都是“蛇”的化身。

白蛇和青蛇是显性的“蛇”，她们一出场就是“蛇妖”；而法海则是隐性的“蛇”，因为在佛教传说中，那迦是“龙众”，但是在印度佛教传说中，那迦是蛇神，曾在大雨中以蛇身为佛祖护法，在很多佛教壁画中，那迦就是半人半蛇的形象。最后法海与两位蛇妖斗法的时候，法相也是似龙又似蛇。

非常巧合的是，在中外神话中，“蛇”都是欲望的化身，所以池影也巧妙地运用了这一点，可以让外国人轻松地看懂这个故事。

“白蛇”是一条白色的蛇，虽然它也是欲望化身，但是它是纯洁的，所以在故事中白蛇是“真情”的代表，她是因为真的爱许仙，所以才去和许仙一起生

活，即使被雷峰塔压了千年，也没有后悔过。

而“青蛇”则是欲望的化身，这个欲望并不是刻意的、放纵的，而是天生的，因为小青只经过了五百年的修炼，所以小青并不能很好地克制欲望。

同样，小青也没有经历过人世间的种种，她更多的是在模仿白蛇。比如说白蛇想要在人间寻找真情，她也想去寻找真情；白蛇去爱一个人，她也想去爱一个人。但是更多时候，小青没有明白这些行为其中的含义，只是单纯地模仿，所以她其实是“欲望”的化身，只是按照欲望行事。

“许仙”则是中国古代传统男人的代表化身。他也有“情”，但是也会为“欲望”所迷惑，他为“白蛇”的真情所感动，但是也经不起“青蛇”这样美丽的诱惑。许仙代表的是“滥情”，

法海是“禁欲”的象征，他一直在克制自己的欲望，他并不是经历过滚滚红尘后顿悟成佛的，他一开始就是佛，后面又从“佛”返回到自己的欲望，“破戒”入魔，所以最后水漫金山的时候，法海是一种报复性的发泄，他既憎恨青蛇诱惑他，让他破了金身，又恨自己没有克制住欲望……

整个故事并不复杂，但是作为传统神话故事要加点特效的话，就很麻烦了。

从一开始就要做好各种拍摄准备，现在又是胶片时代，不像前世后来进入全数码时代，拍摄的时候，会有CG技术和绿幕技术的大规模运用。

这个时代的特效镜头，更多的是通过一些物理技术的运用，光学合成或者是手工工艺来达到拍摄效果的。这些都是要同步进行，往往在拍

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