第67章（1 / 2）

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工作人员笑着举例：“比如说，生命教会提倡人类自然生育，用自己的力量来维系人类这个种族的未来。”

宋时清：……

宋时清听到这，这会儿似乎也终于反应了过来，为什么这个世界的婚姻法看着这么离谱，却还是有人愿意扛着高风险低收益、在这样的法律下选择结婚了。

好家伙，原来这里面还有神倡导啊。

工作人员笑着又举了一个例子：“还有命运教会。命运教会的主旨就是人生来就被提前安排了未来的命运，无论是好是坏，一切都是神明的旨意。”

宋时清：……

感觉有点“有人生来高贵，有人生来低贱”的味道了。

再说得夸张过分点，估计直接就能进化成印度那边的种姓制度，一整个封建余孽。

感觉如果放到国外，信这个命运教会的人可能会比国内更多。

工作人员哪怕说到这依旧面带笑容：“还有一个和您情况有些类似，都是松市本地教会的大慈悲教。他们为了教会的发展，要求向信众及教会附近区域受教会庇护的民众收取合适的税款。”

宋时清：……

得，还大慈悲教，看来就是□□飞升成神的，搁着和其他人收保护费呢。

“……不是，真的有人会信这个大慈悲教么？”宋时清没忍住，出声问了这么一句。

然后他就得到了对方肯定的答复。

工作人员：“当然，相比起那些遍布全球的大教会，一些小教会反而会给信徒更加亲切的感觉。适当收取费用，或许反而也会给受教会庇护的人更多亲切感。”

看得出来，宗教管理事务局的工作人员都是专门培训过说话用词这方面的内容。

一句“你交钱我保你平安”的话，居然还能说得这么文雅。

不过凭借刚才工作人员给他举的这几个例子，宋时清这会儿也算是摸清楚了一点其中的规律。

大教会遍布全球涉及范围比较广，太过具体反而难以管理，所以倡导的内容会比较宽泛。反而是那些小教会，因为过分直白的欲望，看着就显得更加无法无天多了。

不过这个世界的政府居然真的给教会这么大的权利啊……

工作人员不知道此时宋时清复杂的心境，举例说明后追问道：“您呢，请问您的圣依教对此有什么独特的看法么？”

宋时清显然没有什么独特的看法。

他本来都想直接拒绝了，只是余光扫见不远处的乔思柳，这会儿脑子里居然还真冒出了一个想法

“那这样，我提议，我的信徒都能拥有离婚自由的权利。”

第35章

因为乔思柳在这之前也被聘请为教会的修女，在圣依教的教堂工作，当双方接触的时间增多后，宋时清也大概知道了一点如今乔思柳遭遇的困境。

为了能解救更多和自己过去境遇相似的人，所有乔思柳能解决的问题，她都已经尽量去解决了，但其他乔思柳不能解决的事，却也是真的找不到解决的办法了。

在法律容许的范围中，凭借【运动】属性【球场新星·下装】的力量，以及其他所有境遇相似的女性的共同努力下，只能勉强维持女性在婚姻中将不再像是以前遭受暴力的微妙平衡。

一旦她们没有绝对的实力制服那些进行家庭暴力的男性，那么这个同样依靠暴力震慑维持的微妙平衡也会被彻底打破。

这大概也是乔思柳惶恐于“神明疑似要收回她身上神装”的原因。

就目前而言，在当前婚姻法的苛刻程度来说，她能做到的也就只有这些了。

于是哪怕到了现在，即便所有得到帮助的女性想要离婚、她们的丈夫也在开始承受暴力和妻子感同身受

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