第359章（1 / 2）

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凌昭再拜：“臣，领旨谢恩。”

待凌昭退下，皇帝又拿起那本奏折，细细看。

凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称

《灭佛书》。

太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之流的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。

太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。

上有所好，下必甚焉。太后的信仰导致大周遍地佛寺。

大量的青壮男子不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。

在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。一些“高僧”、“大德”裹挟着民意，公然干涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。

后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了出了一点光彩关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛道在内的任何宗教的免税和免罪的权利。

虽然皇帝只是开了个头，实际的执行过程绵延了好几年。

在当时，亦发生了许多流血的冲突。信众的诅咒和谩骂再寻常不过。

但后世承认，这道灭佛令使得当时的朝廷收回了大量的土地，大量的青壮劳力回归土地。使任何神权都居于皇权之下，巩固了朝廷的权威。

读史者也情不自禁地假设：若给他一具健康身体，这个皇帝是否也能成为一代明君？

凌昭出了宫，时间尚早，还是上午，阳光明亮着。

凌昭上了马：“季白，她在哪？”

季白道：“在兴盛胡同。”

凌昭问：“咱们的宅子在哪？”

季白道：“在成方胡同。”

他道：“俱都在金城坊。”

凌昭便笑了。

因这两处地方在同一个坊里，实在离得很近。季白会办事。

如今公事解决了，该解决私事了。

他一扯缰绳：“走，去兴盛胡同。”

兴盛胡同的林府，林太嫔正和林嘉说孩子的事。

如今林嘉养了三个男孩，两个女孩，都记在了杜兰名下。

林太嫔在与她商量：“等过两年，再寻几个。都岔开年纪，一茬一茬的。寻上三四拨，这几个也该嫁娶生孩子了。他们生了孩子，咱们就有了家生子。自家从小养的才最忠心，强于半路来的。”

她道：“你自己，也该过继个身世清白的孩子。看看你姐妹里谁的仪宾有妾，生了庶子过继给你。以后继承你这一份家业。咱们再厚着脸皮去陛下和太子殿下那里求一求，便镇国中尉、辅国中尉求不到，给个奉国中尉也行啊。总好过庶子什么也轮不到。”

林太嫔说的，都是封给宗室子弟的衔。

奉国中尉是最低一等了，宗室六世孙以后，就都封为奉国中尉，不再世代降等。意思是奉国中尉之子，都可袭奉国中尉，不分长子次子。

也就是说，世世代代都是奉国中尉，都有禄米，饿不死。

这其实都是给宗室子弟的，但宗室女们也会去为自己的孩子求，谁不愿意自己的孩子都铁饭碗呢，通常跟皇帝关系近的，也能求得到。只再怎样，宗室女也不可能给庶子求封。

林嘉虽是宗室出女，不算是皇室的人了，但她和太子、太子妃走得近，若为嗣子去求，最低等的奉国中尉应该还是求得到的。

林嘉道：“这个以后再说，不急。”

林太嫔道：“你也得有香火呀。”

林太嫔是先帝的妃嫔，以后入皇陵，自有皇家香火可以享用。就连宫娥杜兰，如今也有了。她便得操心林嘉的香火了。

林嘉嗔道：“我还年轻呢

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