第34章（4 / 5）

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”。例如，主旨甚为鲜明的主题型为一极，而主旨较为隐晦的虚构型为另一极；精确模仿现实生活的低模仿为一极，而想象高扬、远离自然规律的神话则为另一极；以抒发孤立的个人的情怀为主的“插曲型”作品为一极，而作者以社会代言人面目出现的“百科全书型”作品又为另一极。（p7，译序）

5所以现代文学所表现出像神话“回流”的苗头，像卡夫卡小说、乔伊斯的《尤里西斯》等，都同古希腊古罗马的神话有一定的联系。（p10，译序）【《海浪》的前言和这里一样，都提到了《尤利西斯》这本作品，当时的原话是：尤其是在《海浪》的最后一章，衰老、孤独的伯纳德的总结性独白，堪称一部可以独立成章的、将密度压缩到极致的长篇小说。这部分所达到的艺术高度，它所揭示的人生的复杂性和丰富性，在一定程度上堪与《尤利西斯》那样的巨着相媲美。在《海浪》的前面出现过的所有人物的生活，全都通过伯纳德这生命最后刻的长篇独白编织在了-起。不仅如此，他的总结还起到了使整部《海浪》的结构达到最完美的平衡的作用。】

6就我们译者而言，则深感责任重大，若没有精益求精的精神来从事翻译和校正，既对不起读者，也对不起这样一本有价值的着作。然而这本书所涉及的学科颇多，知识十分广博，语言又相当艰深，除现代英语外，还涉及古英语以及德、法、西、意、拉丁、古希腊等语种。这样一部学术内容丰富无比的经典性着作，做翻译首先是一种艰苦的研究工作，是不可能毕其功于一役的。（p13，译序）【点了】

7所以今后改进的任务总还是有的，恳望专家和读者继续斧正。我想，只要看准了其中确实有金子或钻石，就不要吝惜精力和时间去挖掘并精工打磨，功夫越到，就越能显示出其本有的光彩。（p14，译序）【点了】

8弗莱自称天才，倒叫我想起一句俏皮的古语：难道这北国的贤人术士真有神灵相佑？弗莱是一位可怕的讽刺家，看来所谓天才最可能是指他雄心勃发，而不是指他天赋超群。（p16，序）【这段序是别人替他做的，并不是弗莱自己。弗莱没有太多能查到的资料，这里有一些文段能看出他的个人特质】

9文学批评，是关于如何阅读和为何阅读的原理，其发展长盛只能靠那些处于社会之外的有独见的学者们，他们的引领作用是燕卜荪所预言过的，也是华莱士·史蒂文斯所赞扬过的。翻翻弗莱的篇什，就会发现那里有丰富的告诫和范例，是十分有助于那些独树一帜的学者去坚持其独特性的。（p25，序）

10为了表示深深的感谢，我在这里说了这些话，绝非简单的走走过场，而确实是因为本书的许多有价值的地方，是来源于他人；而本书中有关事实的错误，以及有关鉴赏的、逻辑的、比例的等方面的纰漏，这些糟糕的东西则全由我自己负责。（p28，自序）

11文学批评的对象是一种艺术，批评显而易见地也是一种艺术。这听起来好像批评是文学表现的一种派生的形式，一种依附于本已存在的艺术的艺术，是一种对创造力的第二手模仿。依照这种理论，批评家是一些具有一定艺术鉴赏力的知识分子，但是他们既缺乏创造艺术的能力又缺乏赞助艺术的金钱，因而构成了一个文化经纪人的阶层。这些人一方面把文化销售给社会并从中获利，一方面剥削艺术家并加重公众的负担。这种把批评家视为寄生虫或不成功的艺术家的观念仍然非常流行，特别是在艺术家中间。批评家没有创造功能只有生育般地复制功能，这种令人可疑的类比给这种观念火上加油，从而我们便听到了关于批评家的“无能”“乏味”和他们对真正具有创造力的人们的仇恨等等的说法。反批评的批评的黄金时代是19世纪的后半叶，但是其中的一些偏见至今依旧可见。

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