第115章（1 / 2）

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这样一来，好像显得她的生活也不是那么无知与落魄。

张老师眯着焦黄的眼睫，微不可闻地点头，最近她经常走神，思维像是短路的电路，断断续续接通着，赏佩佩认真地思索着自己的疑问，向她请教：“社会学中总是讲资源分配不公，您说，先天弱势的底层女性如果选择一辈子不结婚不生育，是不是就能避免很多悲剧呢？”

“即便过程很孤独，没有爱情，但最终也可以寻求到心灵上的平静吧。”

她们这些贫穷的女人来到世界时一无所有，全身的价值就只有生育而已，拿生育价值去换取后半辈子的安稳，听起来太飘摇了。

听到张老师的咳嗽声，赏佩佩拍掉手中的尘土如梦初醒，她是在为自己提问，但却忘记了身边的张老师也是至今未婚。

她这种问题听起来十分冒犯，很容易被误解为满满的恶意。

所以赏佩佩立刻起身补充：“我不是说您，是说我自己。”

生怕不够充分，她又着急地掏心掏肺，解除误会，“还有我爷爷的妹妹，在那个年代也终生未婚，我一直觉得，她的决定很勇敢，独身在不可挽回的悲剧面前，已经是很大的恩赐了。一个人一辈子守着心，好像也不是那么难。”

说起上一代人中选择终身不婚的女性们，张老师恢复了一些精神，她眸光里闪动着湖面的反射光，还是一片柔和，她没有生气，只是单纯地与赏佩佩分享她的见解。

“明代中后期，蚕丝业兴起，女性获得独立谋生的机会，自梳的习俗沿用了三百余年。”

“经济独立的女性不满婚事上的父母之命，媒妁之言，便自行束髻以示终生不嫁，这种行为听起来是不是非常前沿？很具有反抗压迫的精神？”

看到赏佩佩聚精会神地颔首，手指上的尘土蹭脏了护士服都不知道，张老师笑了笑摇着头，“自梳女也有自己的组织，在姑婆屋内受到礼法管制，一旦女人们自梳嫁于自己，便终生不得反悔，如不洁身自爱，与男人厮混，便被视为伤风败俗，被社会和同类不容，还有被装入猪笼被溺死的私刑。”

“她们也许不必在婆家受气，但她们所赚取的钱财，也大部分用于贴补娘家兄弟。不受婚姻剥削，不代表这些独立女性没有被社会化的家庭制度剥削。”

“不仅如此，自梳女死后按照宗法不得被娘家人下葬，不可进入宗祠，不少自梳女为了死后不落得的草席裹身的下场，还会花钱买门槛。以冥婚形式嫁给已经过世的男性，或是形婚嫁于急需钱财的男性。”

话毕，张老师扭头看着赏佩佩略带恍然的脸，沉声道：“孩子，女性要真正的拥有本我意识，可以依据自己的感受自由对她的人生做出选择，才算是精神独立，才能得到幸福。传统婚姻势必是不幸的，一个女人承担家庭劳动与人口输出，自身价值被奴役被剥削，是男性第一性社会化的产物。

但是如果两个精神独立的个体，为了兴趣爱好，以爱为前提共同建立不受传统世俗观念束缚的现代婚姻，并不是什么大错特错。”

“结婚生育只是一种生活方式，不婚不育也是一种生活方式，你的生活始终是你自己过的，不必为外界纷纷扰扰的声音感到焦虑，虽然我选择把我这辈子的时间用来提升自己，投身教育行业，没有选择花费时间和身体成本养育孩子，但是我是从来不抗拒爱情的。”

“爱情是美好的，是精神的吸引和碰撞，这辈子没有被爱过的人是永远不会感受到内心无一恐惧的富足的。”

“人无论何时都要尽全力努力生活，不是虚晃一枪，这样才能体会生而为人的意义。”

第0144章 三更

803的张老师死于一个温暖湿润的春夜，生前患病时，她拒绝所有学生和朋友们的探望，虽然没

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