第55章（3 / 7）

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眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”曹雪芹笔下的“须眉”，是男人，他认为男人是浊的、脏的，只有女孩子才是干净的。他总说男人是“土”做的，女人是“水”做的。这里讲的不一定是性别本身，而是说男性在上千年的传统中一直是主流权威，已经没有任何自觉和反省的能力了，人世间的干净和伶俐都在女人身上。在那个父权与男性为绝对权威的情况下，这绝对是极端叛逆的说法。宝玉还“因此祸延古人，除《四书》外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯癫，也都不向他说这些正经话了”。只有用现代的比较新的视角，才能看出宝玉对抗的是上千年的科举制度所造成的人性的败坏。当时只要是有家教的男孩子，读的只有《四书》、《五经》，因为只有这些书才对科举取士有用。宝玉觉得，这些所谓的经典，在变成主流文化后形成了一个重大压力，把人限定在某个框框里，没有任何思考的空间和余地。他喜欢读《西厢记》、《牡丹亭》，因为他觉得那里面才有对人性的回归。

在汤显祖的《牡丹亭》中，杜丽娘一开始上课，她的老师陈最良在教她读《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”时，就说这是劝导女子守住贞节的，这本来只是一首民歌，前两句说的是鸟听到求偶的叫声。“窈窕淑女，君子好逑”，是男孩子爱上女孩子的情景。可是因为情和性都是忌讳，老师就说这个鸟的叫声是告诉你后妃之德的，作为第一夫人，你要讲贞节，一只鸟的叫声里竟然背负了后妃之德这么大的责任。《牡丹亭》其实在调侃这种儒家传统，后来杜丽娘一游园就爱上了柳梦梅，这完全是对主流文化的颠覆。

“独有林黛玉自幼不曾劝他去‘立身扬名’等话，所以深敬黛玉。”黛玉不只是宝玉的爱人，更是他的知己。爱本身是需要内容的，相爱的人如果没有知己做基础是非常危险的。说他“深敬黛玉”而不说“深爱”，说明他们的内心有共同的追求。

王夫人不安的补偿

“闲言少述。如今且说王凤姐自见金钏儿死后，忽见几家仆人常来孝敬他些东西，又不时的来请安奉承，自己倒生了疑惑，不知何意。”金钏儿死了，就要有一个新的来补缺，这个事一直由王熙凤负责。她不明白怎么总有人来送礼，晚上无人时，她问平儿：“这几家人不大管我的事，为什么忽然这么和我贴近？”平儿就笑：“奶奶连这个都想不起来了？我猜他们的女儿都必是太太房里的丫头，如今太太房里有四个大的，一个月一两银子的分例，下剩的都是一个月几百钱。如今金钏儿死了，必定他们要弄这一两银子的巧宗儿呢。”

这几个送礼的人的女儿都是王夫人房里的丫头。王夫人的房里有四个薪水比较高的大丫头，每月一两银子，其他的几个小丫头只有几百钱，大概差了一半。看到金钏儿死了，她们就希望自己的女儿可以替补上去。今天企业里出现空缺的时候，大概也会发生这类事。《红楼梦》一方面在写情，一方面也在写非常现实的东西和真实的人性。

凤姐听了恍然大悟，笑道：“是了，是了，倒是你提醒了我，看这些人也太不知足，钱也赚够了，苦事情又侵不着，弄个丫头搪塞着身子也就罢了，又还想这个。”凤姐从小在大家庭长大，有点儿看不起这些人。觉得她们真够贪心的，女儿已经在贾家做丫头了，一个月拿几百钱，何必还要补这一两银子。凤姐当然不可能了解，一般的小老百姓薪水多一点，生活真的就因此能过得更好一些。

“也罢了，他们几家的钱容易也不能花到我跟前，这是他们自寻的，送什么来，我就收什么，横竖我有主意。”凤姐是个非常世俗的人，她觉得既然这些人贪心，送礼给我是她们愿意，到时候是不是让她们的女儿补缺，我才不管那么多呢。“凤姐儿安下这个心，所以只管迁延着，等那些人把东西送

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