第118章（2 / 2）

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何欢说?：“真的，因为参与的人多，十好几个。人一多，就谁也不愿意当动手的那个了?，你?明白?吗？”

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旧时代可以?上帮规、动私刑，但现代社会，杀人是犯法的，搞不好要吃枪子，谁能没个心理顾虑？

再加上人多，人一多，就总想把这事推给别人、自己能少?沾带就少?沾带，不要脸地说?，就算事发被抓到了?，从犯判得?总比主犯轻吧。

死道友不死贫道，所以?你?推我我推你?的，肉在砧上，怎么开剁成了?大问题。

最后决定，把姜红烛送去云南、魇山。

陈琮以?为是表演的“演”，觉得?这名?字起得?很特别：“为什么叫‘演山’，有什么说?法吗？”

何欢回答：“梦魇的魇，供奉魇神的。”

原来如此，这就说?得?通了?。

就说?嘛，云南少?数民族那头的山，山名?往往是玄奇、有典故的，怎么跟表演还扯上关系了?。

魇神，估计性?质跟“瘟神”差不多，先民供奉这些神祇，本质目的是希望他们?滚远点、“莫挨老子”。

何欢说?：“云南多山，这个魇山不矮，从外表来看呢没什么稀奇的，玄虚在里头，这个山体里有山肠，香肠的那个肠。”

陈琮：“山里产的香肠？”

何欢无语，只?好比手划脚地给他解释。

山肠，具体的解释是山的内部有通道，曲曲拐拐上上下下，如肠子一样盘在山腹之内，粗细不一，上一段能蹲着挪，下一段就只?能爬着钻。

这种?通道，有时是贯通的，从一个口进去，迷宫样盘旋了?一圈，会从山对面的另一个口出?来；有时候是死路，走着走着到了?底，只?能原路返回。