第5章（2 / 2）

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始末，两国此后断绝邦交，并转告天竺诸国，禁止佛教在中国传播。。。”赞宾的话越说越低，说的大殿之上众人一阵语塞。

“谁说我们不查便先抵赖了？要查！当然要查！”宰相王旦开口，“此事虽未经过官府，但佛顶骨毕竟是送往大宋的途中弄丢的。官家，依臣看，须得给注辇国一个交待。”

“臣复议！”

“臣亦复议！”

风向一时又倒向了另一边，群臣慨然，皆是一副负责任的大国姿态。不过派谁查，怎么查，却还无人敢提。

崔辞开口问道：“赞宾，我刚才听李侍卫陈述，六年前，注辇国派了两队人马护送佛顶骨。其中一队是另外一队的掩护，那么那队打掩护的人马回国了没有？你问问娑里三文。”

赞宾听罢，转头将崔辞问话一句不落的翻译给娑里三文。

万没想到，娑里三文一改刚才得理不饶人的表情，嘟囔了几句。

赞宾听完，翻译道：“他说，那队人马也失踪了。”

崔辞道：“那你问他，为什么要弄出两队人马来？可是当时便知道路途有艰难险阻？”

赞宾翻译之后，娑里三文的表情越发气短，叽叽咕咕详述了好一阵，听的大殿上众人神情紧张，大气不敢喘一下。

赞宾边听边点头，末了，还叽叽咕咕回了几句，似是在安慰娑里三文。赞宾说完了安慰的话，理了理思绪，方才开口道：“他说此事说来话长，要从他本国国教信仰说起。原来天竺一带国家最先信奉的国教并非佛教，而是婆罗门教。这婆罗门强调等级种姓制度，受到贵族阶级的推崇。后来佛教兴起，佛教反对婆罗门的种姓制度，倡导众生平等，因此吸引了大量的信徒，尤其是中下层民众的追随。故而，两教在信众资源，宗教影响力方面展开竞争。婆罗门教对佛教进行全方面打压，当释迦摩尼还在世时，便已遭受来自婆罗门的迫害。数百年来，他们自始至终视佛祖为敌，佛祖寂灭后，他们一直在寻找佛顶真骨，意图毁掉。婆罗门一早得到消息，罗湿陀尊者将要派施护护送佛顶骨去往大宋，因此派出杀手一路追赶。所以，当时罗湿陀尊者方才预备了两队人马，一队大张旗鼓，进行时便一路打着护送佛顶骨的名义，实则是为另一队做掩护。”

崔辞道：“这么说，这两队人马从注辇国出来，除了施护之外，其余都全军覆没？而这个施护，目前也下落不明？”

娑里三文听完翻译，点了点头。许是听出崔辞的言外之意，让赞宾补充翻译说道：“施护是罗湿陀尊者的弟子，从小在尊者身边修行，为人诚实正直，是绝对可以信任的人。”

所以是他们自己弄丢的

甩锅是一个臣子的基本技能

第一案：贪（4）大宋的面子

崔辞道：“就算施护值得信任，你注辇国本就有婆罗门杀手一路追杀护送的队伍，你们却闭口不提。一味指责我大宋，未免太不地道。”

赞宾将这话翻译给娑里三文，娑里三文倒是实诚人，听完崔辞的话，连忙低头做合十礼表示歉意，认认真真说了一番话，听着态度十分诚恳。

赞宾将他的话翻译给众人：“原是要说的，只是见大宋皇帝与众官员没有要替我们做主的意思，说了也是白说。如果大宋皇帝愿意替我们寻找佛顶骨，便足有证明中国乃是文明上邦，镇服四海。我们知道，贵国信奉佛教的信徒众多，若能找到佛顶骨，我们情愿将它正式赠与贵国，留作两国情谊的见证。”

娑里三文这招以退为进，逼的真宗与满朝文武不得不表态。

“娑里三文，你放心！佛顶骨既然是在送往大宋的路上丢失的，朕一定替你查个水落石出，找到了佛顶骨，还完璧归赵就是。”

真宗果然摆起了谱。