第135章（2 / 2）

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茵多特为什么会笃定清心能够教导他这种情感的原因，大概是对自己判断的自信。

她的自信并没有用错地方。

清心本人可以检测到阿贝多的情绪，捷径不算好走，但她还是能走得通，只要能够将阿贝多对知识的渴求移接一部分到她身上，那么这捷径就成功了。

然而

源于阿贝多的赤色如血一样，在人造人的血管里流淌，试图越过躯体的阻隔通过双方的连接抵达清心的身躯。

人造人蓝绿色的眼睛平静的注视着她，对自己躯体里漫溢而出的赤色并不表示惊讶。

“大概是创造时的失误，我对你的认知早于意识诞生之前。”

第76章

“我不清楚赤色产生的缘由。”

人造人声调冷静从容，“不过根据实验对比，应当是喜爱。但我不擅长解读赤色相关的事物，得到的结论有错误的可能。那么，有关这赤色，你是如何看待的？”

他的声音跟正在沸腾的赤色并不一致，清心仔细分辨了一下，将属于莱茵多特的情绪辨认了出来。

除开“友情的独占欲”，剩余的情绪，至少在此刻，他的情绪染就的赤色，是正面的。

“在此之前，还需要你回忆一下，你最初的记忆中的我。”

“可以，我对此的记忆很清晰。”

人类的情绪分类并不复杂，喜怒哀乐四个字就能概括，人类的情感解读起来又确实复杂，可以就此写一堆研究数据，在一一对比的过程中制造无数的副产物。

清心与阿贝多的婚姻便是副产物之一。

因为学术目标而走到一起，借由对方的助力满足自己对知识的寻求，又同在炼金术的道路上前进。

白垩之子在她身上寻求炼金术相关知识以及自身赤色之谜，清心在研究阿贝多与其他「黄金」的造物不同之处。

放在须弥，是典型的学术家庭，也许等到论文出现结果，两个人就人造人阿贝多赤色诞生之分析发表一篇论文，一前一后在论文上署上姓名，就可以和平结束这段婚姻。

但蒙德并未诞生学术家庭的关系，蒙德人的自由并不意味着在恋爱关系和组建家庭上会选择自由，与之相比，这方面须弥比蒙德要更自由一点。

至少风神本人和风神的朋友，被咨询蒙德是否有学术家庭、因为学术研究而走到一起组建家庭时，第一反应还是，“你们恋爱了吗？”

如果对象是知识，清心可以毫不犹豫的说自己正在热恋，就差用几十份论文作为聘礼向知识求婚了。

但将知识置换成具有思维能力的阿贝多，清心需要尊重他作为人的权利，不能向她跟知识求婚一样，单方面宣布就可以成为既定事实。