第20章（2 / 3）

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壤创造生命，根据水与土的比例不同，这些“人”又分为不同种族。而在其中，她更偏爱依照自己形象创造的女性。

除非无信者，或与世隔绝，生活在周围没有任何聚落之地的“野人”，任何一个家庭中有女婴诞生，最近的杜提拉神殿祭司都会在七天内赶到，为女婴做一个简单的仪式，以示她已被女神赐福。

作为这份偏爱的象征，杜提拉将自己“创造生命”的一部分权柄分予了女性。尽管和尤莉卡穿越前的世界一样，制造下一代还是必须有男性的参与，但生育与否完全依据女性的意愿。只要女性不愿意，无论做多少次她都不会怀孕。

所以尤莉卡前两次被内射了也只是心疼自己被操肿的小穴，不用担心别的。

至于莫洛涅那样的沼泽巨怪属于另一种情况了，卵本质是巨怪身体自己分裂的一部分，和“孕育生命”不在同一个领域。

当然，就像其他神明一样，杜提拉的赐福也只针对信仰她的人，对无信者，尽管他们一样是她的“子女”，这位女神也像秋风般严酷。

在没有被赐福过的无信者中，女性不是生育功能有障碍，就是失去在生育上的自主权，即使被侵犯强暴也可能会违背自身意愿怀孕。神殿的祭司就经常以无信者女性的悲惨事例来恐吓那些年纪轻轻，私下里对无信者特立独行叛逆事迹格外向往的女孩子们。

第0029章 29.哈洛德家的秘密

杜提拉的祭司都是身体健康的成年女性。有生育过许多孩子的母亲，也有立誓将终身奉献于女神的贞女，有白发苍苍的老妇，也有风流成性的妓女，有高贵英勇的骑士，也有狡诈阴险的罪犯。

她们都是杜提拉的女儿，在女神眼中没有善恶之分。杜提拉收取祭品，不在意这祭品是来自辛勤工作的酬劳，还是血腥的掠夺与抢劫，对她而言都是女儿的礼物。甚至在其中女神最欣赏野心勃勃，意志坚强的信徒。因为她能在她们身上看到自己的影子。

作为世界树的长女，诸神的长姊，最多智慧生灵的造物主，杜提拉理所应当般自视为神王。她是一位恩慈又严酷，将子女看作私有物，掌控欲极强的母亲。

她勒令所有人无论实际血缘伦理，一律以“兄弟姐妹”相称，因为她即是所有人唯一也至高无上的母亲。人们因此无法组成家庭，也不能进一步形成聚落、部族。她要求所有人依照她创造时所划出的本能行动，禁止人们生火、耕种、制造石器、用复杂的语言交流。

她在伊奥莱特的统治因严酷而显得格外漫长，终结于最后一名神祇由世界树中诞生。

那是一枚悬于树心的金色胚胎，因为太久没有改变迹象几乎要被其他神明遗忘。然而当祂诞生的一瞬间，所有神明马上就知道他们中最年幼的即是真正的诸神之王。

之后的故事在传说中就被一笔带过了。神王伊格尼斯爱上了自己的姐姐，因而从无性别为了她转变为男性。若是说杜提拉是一位母亲，那么伊格尼斯就是一位君主。他是与世界之初，杜提拉所代表的蛮荒、本能相反，象征世界在成长后趋向繁荣的文明与秩序之神。

……总之，直到现在，杜提拉在祭司时被颂念的神名中依然只包含“世界树的长女，诸神的长姊……伊奥莱特最初的统治者，仅居于神王之下的诸神之强力者”，而没有“神后”。

尤莉卡一边在走神中将穿越前与穿越后的世界随便对比了一下，一边忍着不耐哗啦啦翻动贝西墨刚交给她，由影魔在舞会举办的城堡中找到的信息整理成的书面报告。边看边找他的茬。

“这都有什么用！”她咬着洒满杏仁片的巧克力脆饼，脸颊边沾上几点碎屑，边翻边嘟囔，“全是些下等仆人的聊天……厨房的鱼被猫叼走了、运葡萄酒和送蔬菜的车在后门相撞全翻了、大小姐在舞会前

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