第180章（4 / 5）

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们添上茶，“再没有什么能告诉你们的了，真的没有了，永远没有了。”

“茶道谈话”给在等待中乞讨希望的人们伸出的无数双手里放上了一 点)儿东西：有可能向宇宙发布避免黑暗森林打击的安全声明。

《时间之外的往事》 (节选) 宇宙安全声明 ――孤独的行为艺术

“茶道谈话”发布后，所有的人都在思考如何发布安全声明。上至世 界科学院，下至小学生，都在冥思苦想，提出了无数方案。全人类一起动 脑子全力解决一个具体问题，这在人类历史上还是第一次。

人们很快发现，安全声明是一个越想越深的谜。 所有的发布方案大致可分为两大类：声明派和自残派。

声明派的设想很简单，就是向宇宙广播声明，宣布地球文明是安全 的。这一派主要致力于研究声明的表达方式。不过在大多数人看来，这 个想法近乎弱智，不管表达方式多么精妙，在这个冷酷的宇宙中，真会有 “人”相信吗？况且，安全声明需要的是宇宙中的无数文明全部相信。

自残派占主流，他们的理论认为，安全声明的内容必须是真实的，这 就意味着声明包括“说”与“做”两部分，而“做”是重点，人类必须为在黑 暗森林中的生存付出代价，把地球文明变成确实安全的文明，直白说就是 文明的自残。

大多数的自残方案都着眼于技术，主张人类主动退出太空时代和信 息时代，建立一个低技术社会，比如 19 世纪末的电气和内燃机社会，甚至 农耕社会。考虑到世界人口的急剧下降，这个方案是可行的。这样，安全 声明就变成了低技术声明。

自残派中还出现了极端想法：智力自残。使用某种药物或脑科学技 术降低人类的智力，并在基因水平把这种低智力在遗传上固定下来，低技 术社会自然就实现了。这种想法其实是走向极端的技术自残，让大多数 人厌恶，但仍广为流行。按照这种设想，安全声明就是弱智声明。

还有许多其他思潮，比如自我威慑派，主张建立某种自我威慑系统， 一旦启动即脱离人类的控制，系统如果监测到人类的不安全行为，则启动 毁灭机制。

这是一场想象力的盛宴，无数的方案中，有的精巧，有的奇特，也有的 像邪教般恐怖和邪恶。

但所有这些方案都没抓住安全声明的实质。A智子指出，黑暗森林打击的一个重要特点就是随意性，打击的发起 者不对目标进行近距离探测。在已经提出的所有方案中，人类只是在表 演着没有观众的行为艺术，不管做得多么诚心，除自己外没人能看到。退 一万步说，即使真有某些慈父般的文明对地球进行近距离探测，甚至在地 球和太阳系中安装类似于智子的长期监视系统，它们也只占宇宙中亿万 文明的极小一部分。在大多数宇宙文明的眼中，太阳只是无数光年外一个暗弱的光点，没有任何细节特征，这是宇宙黑暗森林状态的基本数学结 构。

曾经有过一个天真的时代，那时科学家相信，能够通过远距离观测发 现遥远恒星系中存在的文明迹象，比如探测行星大气中氧气、二氧化碳和 水的吸收光谱，以及文明发出的电磁辐射等，甚至提出戴森球迹象这类异 想天开的猜测。现在知道，这是一个所有文明都在隐藏自己的宇宙，如果 一个恒星系从远方观察没有任何智慧迹象，可能是因为它真的处于蛮荒 状态，也可能是那个星系中的文明已经成熟的标志。

安全声明实质上是一种宇宙广播，并且需要所有的聆听者都相信它 的内容。

有一颗遥远的星星，是夜空中一个隐约可见的光点，所有随便望了它 一眼的人都说，那颗星星是安全的。这就是宇宙安全声明。

一件几乎不可能做到的事。

还有一

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