第62章（1 / 2）

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江南之地殷实，文人自来不少，但她联系的可不是那些文人，而是另一个十分有文学素养的群体

闺阁诗人。

要说出书不容易，哪有这个群体不容易啊～

正常文人再艰难，总是能有自己的办法去谋一个出版，但闺阁里识文断字的女人们，却更多了一层世俗的隐忧。

但江南又不一样，这里是推崇才女的，所以有了闺阁诗人的土壤，勉强叫人知晓有这样一个群体。

甄楣去的信很简单，直接开门见山介绍了自己的身份，并且表示了好奇，想要见识她们创作的诗文，又问她们愿不愿意把诗文刊印留下给更多人看到。

她没觉得会有拒绝的回答，但凡读过书真有几分才学在肚子里的，总不会是把眼睛放在一亩三分地的那种人，产生与之匹配的渴望才是人之常情，何况她提出的是出诗文集，并不是只为某一个人著书立传，并不会招来针对性的攻讦。

结果么，倒是不出所料又出乎意料。

不出所料的是江南才女们很温和欣喜的表达了感谢，并且对能和北边的闺秀交流感到欣慰，但出乎意料的是，她们都借口自己年纪轻，诗文一道还不够精深，试着问她能够先刊刻前人的作品。

“三妇合评牡丹亭？”评议类文章啊……

这个印刷起来确实更有难度。

甄楣对此没什么意见，印什么不是印，只要能打入江南就好了。

她拿起信纸，仔细阅读江南推荐的合评牡丹亭介绍，最初是一个叫陈同的女孩子，她因为喜欢《牡丹亭》，为此做了许多书评，但她的母亲担心她沉迷读书对身体不好，烧了她的书籍，只有1卷 因为藏在枕下留了下来，后来陈同体弱在出嫁前去世，这一卷书被她的乳母带给了未婚夫。

陈同的未婚夫是钱塘的学者吴人，又号吴山，因此人称吴吴山，这位吴吴山十分欣赏未婚妻的才学，收藏了这卷书。

之后吴吴山娶新妇，新妇谈则亦是一位爱好诗文的才女，见到陈同点评的《牡丹亭》十分欢喜，甚至能一字不差的背诵，后在吴吴山的支持下，仿照陈同的思路与笔法，续写了下卷的评点。

然而谈则的身体似乎也不是很好，不久也去世了，又过了一些年吴吴山再度续娶了名为钱宜的女子，钱宜同样喜欢《牡丹亭》的评点，但她的文化基础比较差，因此经过数年的学习才能够跟上评点。

但钱宜表示愿意卖掉自己的首饰刻印出版这本书，终于在康熙三十三年，陈同去世近三十年时，这本书在吴吴山钱宜夫妇的努力下得以刊刻。

江南的闺秀们表示虽有刊刻，但终究圄于一地，如今又是十数年过去，她们担心逸散，也想让北地知道这三位才女的故事，希望她于北地刊行。

看完这些，甄楣顿时明白为什么回信稍有些迟，又有这么厚了。

这些女诗人不仅十分有胸襟，还行事果决，已经拜访过吴家，争得了吴家的同意。

“难怪叫三妇合评牡丹亭……”真是因为一个男人联结的三位女性啊～

比起原封不动的刊刻，甄楣有更多的想法，既然《牡丹亭》如此的有名气，许多女眷都有读到，为什么不用这个为闺阁女性提供启示呢？

她们完全可以继续点评其他戏剧嘛！

定期定下主题做点评期刊不是也可以？还能够延伸点其他栏目，比如诗文，又比如新鲜见闻，像是女书一类的，再不然做点地域间的交流呢？现代南北的口味尚且有分歧，这个时代聊聊这个也算是增长见闻？

当然了女书用来交流还是有不便，甄楣想提议对字型进行简化，降低识字门槛，进而方便她进行小说约稿。

没错，她已经写同人写得汗流浃背了，迫不及待想要有人分担为印坊

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