第267章（1 / 1）

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也不用再去丞相府借书了，曹丕厚着脸面，与蔡琰说了情，想让司马师到她那儿待一段时间，好把这些书都记下来，今天蔡琰来就是考察来的。

说起来，还是司马师占了便宜。

蔡邕无子，从小把蔡琰充作男孩儿教导，而蔡邕当年又是天下闻名的大儒，在曹操那边也有几分香火情，让蔡琰教导司马师，百利而无一害，而且这样，司马懿也轻松许多。

蔡琰的丈夫董祀当年犯了错，若不是蔡琰求情，他就只能做个亡魂了，之后夫妻感情十分的好，曹丕和司马懿这边承了情，也会在别的地方找补回来，绝不会亏待她。

而且蔡琰收了司马师，也能让蔡邕的学问不至于失传。

至于女子教人，这时代倒不是很严苛。

蔡琰问了司马师几个问题，又考校了一番，便同意了，于是乎，司马师的第一个师父就这么新鲜出炉了。

作者有话要说：　　话说回来，蔡文姬后来和司马师还有拐弯抹角的亲戚关系。

司马师娶了三个夫人，最后一任就是蔡琰的亲妹妹的女儿，也就是蔡琰的外甥女。

文中时间线可能有细微的变动，蠢作者就让它bug下去了orz

第89章 白热

司马师拜了蔡琰为师以后, 因为又多了一个地方要去, 所以往曹丕府上拜访的频率又低了不少。

蔡琰与其丈夫董祀的府邸不算很大，但胜在有古韵，尤其是蔡琰居住的地方, 更是如此，想来她费了不少的心思。

令司马师惊喜的是，在董祀府上, 胡床很是常见。

这个时代的胡床类似于后世的小马扎、折叠椅，是椅子的前身, 由胡地传来，故有此名。

正是因为是胡地传来的，所以各家各户也不是都用这东西, 讲古礼的人家还是要求踞坐的居多。

但是蔡琰不同，她在胡地待了十二年，还生育了两个孩子，不管怎么说，她对自己的孩子还是有感情的, 被曹操赎回来的时候, 还作了《胡笳十八拍》表达自己对幼子的不舍。

所以说, 在蔡琰嫁人之后，在她的丈夫董祀的府上, 也偶有胡床之类胡地传入的东西存在。

若是蔡琰刚嫁给董祀的时候，一个青年才俊怎会对一个嫁了两次人、被胡人掳走十二年的女子动心？更别提她还对胡地的生活多有怀念了。

但是后来董祀被问罪，若非蔡琰在曹操面前给他求情, 只怕他已经死了，此后夫妻二人感情愈深，董祀对妻子无有不应，府上的摆设也都按照蔡琰的喜好重新大规模整顿了一番。

这日司马师练完字后，又听蔡琰口述，写了几竹简的书，而后就开始研究经义。

这个时代，对于“经”也没有太过于统一的标准，各家治学的人观点不点，也会影响这家人对于经义的解读。

蔡琰的经义学自于蔡邕，而蔡邕当年又是名望甚隆的大儒，所以说，还是比较有权威性的。

而且蔡邕的藏书甚丰，加上董祀家中的藏书，司马师很是看到了一些自家没有书籍，学起来也不怕冲突。

午间用饭的时候，司马师就听到有人议论，说是外头传来了一个消息，蔡琰的心情就不好了。