第104章（1 / 1）

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牛耕的主要普及时期是春秋战国，犁耕完全普及是在汉朝，但是根据考证，犁在殷商时期就有了，无非是普及程度的问题。战国时代，像秦国，牛耕普及就很好，关东六国就科科了。

这就是犁：

查完整个发展史感觉自己已经死掉了orz

第33章 立信

宣侯元年四月, 正是宣侯姬伯服就国一个月后，宣国的都城开邑的城门门口, 贴出了一张告示。

开邑原本不叫这个名字，只是宣侯就国以后给改了。

有传闻说原本宣侯还给开邑拟了新邑这个名字，嫌表达的意思太明确，又给换了。

总而言之，就是宣侯力求要抹除前任申伯留下的痕迹，就连都城都要换一个名字。

王平住在离开邑约莫十里远的村中，因祖上渊源，比村中其他人要有学识, 不仅识文断字, 还能吟颂诗经。

此番村中有人去了都城，回来以后便将城外贴着的告示作为谈资到处说嘴。

就在告示边上，立着一根木杆, 三丈高, 只有碗口大小，并不算重, 告示的内容即为有能移木入城者，赏十金。

虽然奖赏丰厚，但是没人敢有所动作。

毕竟这位新君就国不过一月，他的脾性也没人了解。

在宗周的官方宣传中, 宣侯姬伯服是一个主动让出太子之位给兄长的好少年，但是，在如今的宣国又不一样了。

宣国是从南申演变过来的, 申伯为了让申国的子民参与攻伐宗周，把周王和如今的宣侯都妖魔化了，在传闻中，这位是个手段阴险的小人，为达目的，不择手段。

申伯失败之后，被烹杀，更是给南申国民蒙上了一层阴影。

申军多是由南申民众组成的，就算他们只是尊奉上命，也逃不过一个“为乱”的事实啊！

南申改宣国，他们这些底下人也都担心会不会被秋后算账。

因此就算移木赏金看起来完全没有问题，他们也不敢轻举妄动。

开邑的宫城之中，姬伯服知晓了外头虽然议论纷纷，但是却一点动静都没有的情况以后，叹了口气，唉，果然和他的剧本一样啊！

徙木立信，这是讲述商鞅变法时取信于民的举措的典故，鉴于这个时代还没有商君，姬伯服就毫不犹豫地“借鉴”了。

和商鞅一样，姬伯服也遇到了一个困难。

为了尽早确立自己的威望，他选择了最好入手的农事。

对于有姬宫?さ淖手?以及南申之前两代家底打底的姬伯服来说，钱，完全不是问题。

高富帅已经不足以形容他了，傻多速才是他现在在臣下眼里的代表。