第169章（1 / 2）

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迟一悬屈指一弹刀面，斩鬼刀顿时发出嗡的一声震响。

命器道：【它对您轻薄的举动有些不满，但因为敬畏，又不敢表现出来。】

迟一悬心里哇了一声，“那它还挺有性格。”

命器仿佛意有所指道：【任何一件命器都是有性格的。】

命器这么一说，迟一悬倒不好意思调.戏斩鬼刀了，毕竟在员工面前，他还是要面子的，万一这把刀哪天忽然生出器灵去向郭千山告状怎么办！

迟一悬正色起来，询问郭千山筑基后有什么感悟。

郭千山沉思着道：“只觉得这把刀对鬼魂更加渴望。不瞒东家，自打召唤出这把刀，我就隐约知道，相比起别人，我走的是一条康庄大道，只要不停斩鬼，我就能往上晋升。可这世上几乎没有鬼了，我不知还能否再有那样一次运气。”

对于宋典来成鬼这个事，迟一悬心里也埋着疑惑。

他能召唤出何念远，可以解释为他刚刚魂穿过来，何念远的魂魄还未来得及消散的缘故。

他能召唤出步惊寰，也能解释为她出身在顶点，没有接受过《渡亡明华经》的洗礼。

可是宋典来凭什么也能成鬼？他只是东极洲普通出身，往上数个几代，必定是受过《渡亡明华经》的。

对此他的命器也没有资料。迟一悬只能猜测两点，一是地点特殊；二是他本人特殊，又或者两者都有。

但这些都是猜测，暂时无法与郭千山解释。

因此他没有提起宋典来鬼魂一事，而是问他，“你觉得鬼魂从哪儿来？和生魂有什么分别呢？”

郭千山道：“人生而有灵，灵寄生在三魂七魄内，生则为生魂，死则为鬼魂。”

郭千山说的是这个世界教科书上的说法，也是这个世界人们普遍的认知。但迟一悬可不吃这一套。他又问，“那凭什么判断生死呢？”

这一次郭千山思考了一下，他隐约觉得东家这么问是有深意的，可他一时想不明白，只能答道：“肉身失去生机，呼吸断绝，心跳停止，身体僵硬腐烂，则视为死。反之则生。”

迟一悬又问：“元婴期肉.身损毁，丹田中元婴脱离身体，这个时候他是死是生呢？”

郭千山愣住。

迟一悬接着道：“元婴强者神魂清醒，携元婴重塑身体，在身体未成之前，他又是死是生呢？如果是死，为何神魂没有成鬼，如果是生，为何还需重塑身体复活？”

郭千山还只是个筑基期，而东极洲关于修士的知识是十分匮乏的，哪怕到了仙洲，这些知识也是仙门中不外传的秘密，郭千山从未接触过筑基以上的世界，从前他只知道元婴很强，但并不知道是如何的强，这是他头一次听说元婴强者身体死后还能以神魂复活，他大受震撼，整个人都呆住。

迟一悬于是一摆手，“你看，对于强者而言，死亦可以生，那么他们体内的魂，究竟是人，还是鬼呢？”

郭千山出神了片刻，若有所悟，但脑子里却冒出了更多疑问，“那一晚，宋典来的鬼魂阴邪无比，还有无法熄灭的鬼火，难道元婴强者的神魂也是如此吗？”

郭千山目光灼灼望着他，眼里闪烁着求知的渴望。

迟一悬很想回答他，问题是他也没见过元婴期的神魂，一时还不知该怎么回答他，这个时候纯靠嘴炮就不适合了，万一人家将来真的见到元婴期的神魂，发现和他说的对不上，岂不是滤镜都碎一地了？那他还要不要面子啊！

好在郭千山没什么见识，而迟一悬不久前恰恰在凤城顿悟了一次，要不然真没信心教他。

他一拍手，呼唤了一声，“出来吧！”

一道黑影蓦地从他脚下的影子中浮起，渐渐身高，最后化作一青年男子的形态出

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