第536章（2 / 3）

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的暨越，但时代也要他们适应了。毕竟大邺百年他们见多了因妒杀夫的女子，见过两位把持朝政的太后，见过私下暗自招面首的贵族女子，见过了不少随意游走在士子之间的反嫖他们的貌美女冠道姑

他们的那种直接和无罪理念，有时候崔季明都觉得接受不了。没考出来的考生，一个个就敢放出名声去吹嘘自己，就敢把自己的诗随意提在墙壁上供人点评，崔季明常想，他们不在乎万一自己做不到，话都吹出去不怕打脸么？后来她发现，大邺一大批人，是真的不怕丢人和打脸的。

女人也不怕美，不怕显摆奢华，不怕风流。这一项以寡居的女子最为突出。毕竟崔季明虽然觉得自己够大胆了，却仍然记得小时候院内哪个女人抹了粉涂了口红，都要被人议论，要是那个漂亮的寡居女子跟别人来往，连孩子们都能从爹妈的口中知道。可怕的不是指责，而是鄙薄的议论。就像裴六那样，众人并不耻于说起她的面首一事，董熙之也不耻于自己曾经算是她的面首门生。

不过社会也是复杂的，也有一大批社会中层人士，重新注重伦理，注重纲常，对于这种行为口诛笔伐，愤恼不堪。

在这种风气的影响下，朝堂上的官员的不肯同意却是因为这事儿没法办。

大多数女子户籍都是假的或者是顶替兄弟名字，这要是真考出了功名，还能一直顶替着别人的名字和家世么？而且考场根本没分男女，男女大防虽然没到了那种地步，但是考生的房间都是连排的小房间，正门大开，监考之人从正门经过旬考，而考试时间很久，便桶都是放在屋内的，大小解也不能关上门这要是女子，且不说能不能憋住，隔壁就有男子在……岂不是太乱套了。

没考出功名也就算了，考出了功名又该如何？

萧烟清是特例，国子监祭酒不必上朝，她偶尔进宫面圣都没有合适的朝服可穿穿男子朝服她不愿意也不合适，而女子朝服多是与诰命夫人的身份匹配，她穿也不像样萧烟清几次进宫都是穿的道袍。

内宫女官已经在宫内存在了百年，曾经袁太皇太后还任命内宫女官为右台御史，前往山东监察官员。薛菱也任用过不少宫中的女官，但她们实际获得的权职都是暨越的，而且都是宫女中擢升，必须居于宫内，名义上是帝王的女婢而已。

若女子在科举中考出了功名，肯定不是内宫女官，难道还让她们真来当外官？

那难道要与男子做在屋内一同工作，难道什么官职她们都可以担任？如何升迁？如何下放？

她们如果十日一次旬假的上朝，家中如何办，丈夫孩子就撒手不管了？

如果未婚女子又如何？每日跟外男朝夕相处？

那朝堂上的男子和女官如果成婚了，难道不就是某种形式上的结党？

问题太多了，这不是女子能不能参加科考的问题，科考是为官的途径，这是能不能女子为官的问题！

对于女子为官，朝堂上才是觉得不能接受。

不接受的理由，却没有人像前头几条一样明明白白说出来了。

殷胥想了想，或许是因为说出来显得自私。

他们一是不肯让有限的权势资源，再增加一批竞争者。而且很多女子已经证明了，她们有足够的竞争力。若是有一部分女子获得了比较不错的官职，那些官品不如她们的男子面子上怕也很难挂得住。

二是怕家庭不稳定。如果女子出来为官，家中就没有了主内的人员，对于家内繁杂事务的责任，就必须要转移，但转移到谁头上就是很需要思考的事情。

他们怕是每个人也想象了一下，若自己的妻子出来参与科考，甚至获得了功名，对他们来说的巨大影响。

而大邺又不时兴对女子礼教的官制，更不时兴对他人能力的攻击，所以这些

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