第87章（2 / 3）

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差点忘记要把自己缩起来抱住尾巴，像一根面条一样上边叼着脑袋，下边儿的爪子还站在地面上随着高度被拉成长条，反射弧才突然垂死梦中惊坐起，连忙把小幼崽熟悉的团成一团，圆墩墩的抱着尾巴缩好。

诺科闷闷笑了一下，轻轻用牙齿叼着小幼崽的脑壳，感受一下发现确实重了不少，脑袋上面的肉跟牙齿接触也更软了，代表着小东西头上的肉也了一圈。

看来要继续多喂点。

第58章 晋江独家58

沿河而居的旅鼠集市需要休整几日之后才会开放，自从上次去看过之后，基本上没有什么别的新的东西再被拿出来，所以这几天罗秋再没有去过，一心一意的等待坎西所说的祭祀的开始。

部落里面的巫掌管祭祀和其他各项事宜，与地球古代的巫职位和作用基本一致，最大的重点基本上都放在与神明沟通上面。

汉代许慎所著书《说文》中认为：巫字，象人两袖舞形，与工同意。

包括北方古代的萨满，南方少数民族的觋公，主要的职能都是跳神，以舞降神。

罗秋不知道坎西所说的准备祭祀是不是也会以舞降神，但基本上巫的祭祀流程大多数都异曲同工。

先是向神明申说和祈求什么，进行一个古代所没有办法用科学解释表演过场，然后再代表神明向众人昭示和告诫什么，再与首领一同登台发表演讲。

虽说脑海里大概是知道这一步干完了下一步是什么，但是罗秋也从没真正意义上的见过巫的祭祀过程，想一想的话还是格外兴奋的。

这次坎西所要举行的祭祀主角并不是小幼崽神使，所以大猫猫们并没有把准备的过程告诉无忧无虑的小崽子，罗秋也乐得清闲，基本上就像是观光一样到场就可以了。

不过罗秋从邻居叔叔的嘴里听说了届时其他三只从未见过面的领导层大老虎也会来，大人们针对捕鱼事业会有一些事情要讨论，并且决定此次会晤暂时不需要小幼崽参加。

毕竟其他三只大老虎的态度还没有完全表明，作为已经默认站在诺科阵营的小幼崽神使，出现的过早的话多少会被针对一些。

罗秋对此也表示万分的理解，他只想苟住猥琐发育，虽然迟早要跳起来，并且已经在进行吸引部落猫猫们的目光，但还是能放到多晚放到多晚吧。

斗转星移，祭祀的日子如期而来。

一大早小猎豹幼崽就难得没有睡懒觉，被邻居叔叔这只大老虎舔醒，叼着小脑袋洗漱吃早饭，然后脑门被怼在放在叶片上的一朵干花，滚了一圈之后染了一头红褐色的粉末。

邻居叔叔虽然暂时告别了权力中心，但实际上因为腿伤好了的缘故多少还是会有些事情找上门来，所以罗秋就可以看到大白老虎站在晨曦中，为自己套上一些叮叮当当的装饰品。

幼崽在祭祀中不算名额，所以只要头上抹上碎花粉就可以了，大人们确实要好好的装扮一番，不想要以原始人形态参加的话，就要在本身的兽形上下功夫。

最为基础的就是由各种猎物的骨头和牙齿组成的项链，和一些串联着各种颜色的小石头的长链子，蜿蜒的要在身上缠上一圈。

还有一些被拼合在一起的大羽毛，被撕成条的兽皮连接编织成模样奇特的坎肩，长长短短的顺着兽形挂着。

四肢则是要穿戴上一些粗糙工艺制作的铜环，上面刻着一些古朴不知道是何意思的花纹，就连身后长长的尾巴上也要挂上几支金属环，会随着尾巴的摆动发出叮叮当当的声音。

诺科并不爱打扮，所以穿戴的牙齿骨头，以及小石头和羽毛的样数比较少，只是该有的有了而已，颜色和数量都是最基础的模样。

但即便是如此，罗秋站在草帘子旁边看着都感觉已经非常漂亮了。

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