第91章（1 / 2）

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（中略）观此知宋时上下便眼通用玉带，故人能辨之。浸至倡优服饰，

上僭乘舆。虽云细事，亦可见哲徽以后政刑之失矣。

曩作《清真先生遗事》，颇辨《贵耳集》《浩然斋雅谈》记李师师

事之妄，今得李师师金带一事，见于当时公牍，当为实事。一案，《三

朝北盟会编》（三十）：“靖康元年正月十五日圣旨：应有官无官诸色

人曾经赐金带，各据前项所赐条数，自陈纳官。如动隐蔽，许人告犯，

重行断遣。”后有尚书省指挥云：“赵元奴、李师师、王仲端，曾经抵

侯。倡优之家（中略）曾经赐盎带者，并行陈纳。”当时名器之滥如是，

则“玉带排方”亦何足为怪！颇疑此词或为师师作矣。

《片玉同》，见《庚辛之间读书记》

宋人金石书画之学：结合赏鉴与研究，恩古与求新

宋自仁宗以后，海内无事，士大夫政事之暇，得以肆力学问。其时

哲学、科学、史学、美术备有相当之进步，士大夫亦各有相当之素养。

赏鉴之趣味与研究之趣味，思古之情与求新之念，互相错综。此种精神

于当时之代表人物苏（轼），沈（括）、黄（庭坚）、黄（伯思）诸人

著述中，在在可以遇之。其对古金石之兴味亦如其对书画之兴味：一面

赏鉴的，一面研究的也。汉唐元明时人之千古器物，绝不能有宋人之兴

味。故宋人于金石书画之学乃凌跨百代。近世金石之学复兴，然子著录

考订皆本宋人成法；而于宋人多方面之兴味反有所不逮。故虽谓金石学

为有宋一代之学，天不可也。

《宋代之金石学》

居简《北磵集》“文字俊逸”

昨接手书，敬审《北鹩集》二册已收到。至慰。此公（雏按，南宋

释居简）文字俊逸，在惠洪诸人之上，与参寥相俪，诚为双璧。更喜俱

有宋本，可与《雪穰》《草窗》同观也。

《致蒋汝藻》（1923 年12 月6 日）

“宵深爱诵剑商诗”

（上略）论才君自轻侪辈，学道余犹半黠痴。差喜平生同一癖，宵

深爱诵剑南诗。

《题友人三十小像》

汪水云《忆王孙》九首（集句），“天然凑合”

汪水云《湖山类稿》中，有集句《忆王孙》词九阕。其一曰：“汉

家官阙动高秋。人自伤心水自流。今日晴明独上楼。恨悠悠。自尽梨园

弟子头。”其二曰：“吴王此地有楼台。风雨谁知长绿苔。半醉闲吟独

自来。小徘徊。惟有江流去不回。”（中略）九词均天然凑合，无集句

之迹，殆可与谢任伯（克家）原同相颉颃。谢词云：“萋萋芳草忆王孙。

柳外楼高空断魂。杜字声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。”实为

徵钦北狩而作，真千古绝调也。

《二牖轩随录》

汪水云《莺啼序》（“重过金陵”），

“远在吴梦窗之上”

词调中最长者为“莺啼序”，词人为之者甚少，亦不能工。汪水云

《重过金陵》一阕，悲凉悽惋，远在吴梦窗之上。因梦窗但知堆垛，羌

无意致故也。汪词云：

金陵故都最好。有朱楼迢递。嗟倦客，又此凭高，槛外已少佳

致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山，三国英雄，六

朝奇伟。麦甸葵丘，荒台败垒。鹿

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