第466章（1 / 2）

《成化十四年》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

“方才朕和你说的话，你可不要传于他人，这样对唐相和定安伯的名声不好。”

“臣明白。”汪直一脸黑线，心想我还担心你会说出去呢！

皇帝想想不放心，又道：“朕对这事儿并无想法，不过朕这么想，难保别人也会这么想，你看要不要想个法子，把这事给遮掩过去？”

汪直这下真是有些惊奇了：“臣还以为陛下会觉得此事有悖常伦。”

皇帝笑了笑：“若论常伦，先帝与先贵妃，不也有悖常伦么？”

汪直没接茬，这话可不好接。

皇帝道：“朕虽长于深宫，见过的事情却不少，再加上唐相这桩也不甚出奇，唐相与定安伯出生入死，患难与共，若是感情比旁人更深些，倒也不是不能理解的，这不就跟朕和皇后一样么，朕有了皇后，便不愿再有旁人涉入了，这天底下一双一对的夫妻，虽然不多，但也不少。”

汪直：“……陛下胸襟博大，臣不如远甚！”

其实他想说的是，这您都能想得开，还拿自己来当比喻，心可真大啊！

作者有话要说：

其实在正常环境下，唐大人和家属这种关系本身就是一个bug，所以不用去纠结别人怎么看辣，只要皇帝接受了就好～不过陛下不仅接受了，还反过来担心汪直泄密，叮嘱他要嘴严，这种感觉真是令汪公公风中凌乱啊……

上次说要八一八弘治帝的庙号的～

朱佑樘的庙号是孝宗，史称明孝宗。

按照他的所作所为，本来可以给一个仁宗的庙号的，不过仁宗已经被用过了，就是朱棣的儿子（那的确也是个挺好的皇帝，就是在位太短）

所以仁已经不能用了，当时皇帝驾崩之后，大臣在拟庙号的时候发生不少争议。

因为一个庙号等于是在给皇帝盖棺定论，这皇帝到底是个怎样的皇帝，全都体现在庙号里。

比如说最典型的，就是明朝的嘉靖皇帝，他的庙号是世宗，这不是在赞扬他，而是强调“宗室传承发生变化，非嫡长子继承大统”，而嘉靖皇帝是怎么登基的，萌萌们应该也都知道了，是因为他堂兄没有留下儿子，所以当时内阁就找他顶上。（清世宗雍正是个例外，这个庙号怎么来的到现在都没有定论，不用管）

话归正传，孝的含义不仅仅是孝顺，仁孝仁孝，所以孝宗几乎是可以跟仁宗相提并论的～慈惠爱亲曰孝～

慈爱忘劳曰孝～

几谏不倦曰孝～

教刑四海曰孝～

这些都是对得上的。

宋孝宗赵眘的庙号也是这么来的，能够用孝字，一般就说明这个皇帝是很好的。

当时皇帝驾崩之后，礼官云集，跟内阁一起拟庙号，大家都觉得“以上仁圣，近代罕比，难于模写。欲拟谥上“敬”字、庙上“孝”字”，意思就是觉得皇上的仁慈近代罕有，实在很难给他拟定一个确切的庙号。最后内阁的决议是：孝为百行之首，敬为万善之源。

所以孝宗就是这么来的～

第167章 番外十六太子

众所周知，太子是个不省心的主儿。

这一点连皇帝都得承认。

也许是因为小时候的坎坷经历，使得皇帝对儿子爱若珍宝，不舍得他受一丁点委屈，再加上太子不仅是嫡长子，还是帝后唯一的孩子，越发被寄予厚望，所以太子简直是在万众瞩目之下成长起来的。

由于皇室子嗣稀薄，众臣一开始还很着急，劝皇帝要开枝散叶，为大明江山着相，皇帝一般不与大臣争执，在这件事上却寸步不让，加上内阁也没有表态，嚷得最凶的仅是几个言官，久而久之大家也就消停了，没再对皇帝多生儿子抱有期待，注意力转而放到培养太子身上。

本章未完，请点击下一页继续阅读！