第406章（1 / 2）

《《美人挑灯看剑》》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

为此，高僧义法亲自撰写了一部对法藏论，告诫世人活着的时候，一定要行善积德，常诵经义，切勿作奸犯科，否则死后定坠入八寒地狱，苦不堪言。

“……由心生故。种种法生。由法生故。种种心生……[3]”

僧人们手中佛珠捻转如急雨，嘴唇瓮动，虽仍只强作镇定，念经声却已经在颤抖了。

高僧义法笔下的“八寒地狱”遥处大荒，距离人间九万里。荒寒几何，这世间大抵是无人知晓，唯独眼前所见所闻，分明便是活生生的，人间八寒地狱！

佛家梵音与难民们凄厉的哀嚎惨叫连成一片。

山海阁弟子提着刀剑走在城墙，不住挥剑。

有佛宗弟子在此，难民刚死产生的冤魂厉鬼，被净化镇压，没有再出现立刻起尸的迹象。但那些从泥土里爬出来的地尸，却借机混杂藏身在活人之中，待到抵近城墙，立刻暴起扑向念诵经文的僧人们。

“随所合处。心随有者。是心无体。则无所合。若无有体[4]……啊！！！”

一名念诵经文的年轻僧人措手不及，被从难民胸腹中蹿出的地尸扑了个满面，惨叫一声，被掐住脖子，向后倒去。

他一倒下，他所镇守的这段城墙，立刻腾起了黑气，人梯中间被挤压至极的尸体立刻起尸，自里向外炸开。刚刚攀上城墙的难民只来得及喊了一声“别拽我！”，就被三四只冰冷僵硬的手弯钩般抓进血肉里，拖了下去。

血肉横飞，惨叫四起。

“……不对劲。”

一位容貌秀美，年纪不大的白衣僧人立在金楼白玉船的琉璃攒尖顶上，一边落下一束佛光，一边迅速地扫视整个混乱的北城地带。

白衣僧人法名清昙。

按辈分来说，清昙算是不渡和尚的师侄。

他是佛宗不久前选定的新一任佛子。

同不渡和尚这位少时“三渡三不渡”之名天下皆知，后来又血衣挂白骨的佛子相比，清昙佛子就显得有些不够看了。他修为虽高，至今却未尝有什么惊人之举……要知道，不渡和尚在差不多他这个年岁的时候，就已经奉佛陀之命，赶赴清洲，亲身经历过烛南大劫，又参与涌洲事变。

这一次，西洲有浩劫将至，清昙自请带队佛门弟子，随山海阁宝舟一起，来协助不渡和尚镇守梅城。一来，是践行佛家经义的“乱世渡人”，二来未免也存了些不想逊色于上一任佛子的心思。

扫过下方混乱的场景，清昙佛子的视线转向了被光幕阻拦在外的瘴雾。

浓稠厚重的黑瘴里，模糊能够看见许多重重叠叠的鬼影妖形，它们借瘴雾隐匿身形，似乎并不急于等待。为首的是一尊模糊不清的魔像。清昙凝神光于眼，看了一眼那魔像，眉头顿时就是一跳。

四面、人身、蛇尾。

这个形象对于仙门地位较高的人来说，不算太陌生！

晦明夜分尚未发生前，掌控空桑百氏所对应的图腾，向来是仙门弟子的一门日常功课。其中，扶宣氏的家纹图腾就是四面人身蛇尾像。而作为现任佛子，清昙知道得要更多一些扶宣氏传承的是毕阿神。

显然，祂是十二年前从云中城逃走的那二三十道流光之一。

毕阿神曾是天外天的战车之神。

根据佛宗密卷的记载，祂的四面分别对应四种化身，一曰欢喜，二曰悲集，三曰憎恚，四曰怒猊。

似乎察觉到了清昙佛子的窥视，黑瘴中人身蛇尾的毕阿神忽然一直身。抬臂向黑暗中抓取什么。祂原先静止不动，身形半隐半现，似乎还与当初身为云中上神时无异，此时一动手，手臂下登时露出森森白骨，可见腐烂的肺腑。

分明已经是魔非神了！

清昙佛子一惊。

本章未完，请点击下一页继续阅读！