第630章（2 / 2）

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而这些被害冤死的鬼魂，在重新投生为人的那天，凶手才会被提出，押解到各殿的地狱，按照其所犯罪恶，收禁囚押受刑罚。

并且，像那些忠孝节义之人，以及为国家牺牲的军人、因公殉职之人，他们有的因品德高尚、精神英武壮烈，早已成神；至少也能面貌庄严、四肢完满地被送往福地投生，根本不会进入枉死城受苦 。

但我们要知道，枉死城并非所有含冤魂灵的唯一归处。

那些怨气深重的堕胎婴灵，因未及人世便遭戕害，执念如毒藤般绞缠魂魄，往往难以踏入枉死城的规整秩序。

他们或蜷缩在阴阳交界的幽微缝隙里，浑身血污如衣，啼哭似利刃划破幽冥，伺机向造孽者索债；

或被阴司暂拘于「血池地狱」受罚那血池并非凡水，而是由无数堕胎婴灵的血泪与怨念凝结而成，池中铁蛇噬骨、铜犬啃心，纵是成年鬼魂坠入也会魂飞魄散。

唯有待孽缘消解，他们才可能转入枉死城等待阳寿补全这其间苦楚，比寻常枉死者更添三分凄厉。

或许有人会问：「他们本就是受害者，为何还要受此刑罚？天理何在？」

殊不知，因果循环如影随形。这些婴灵之所以无法顺遂托生，确有前世业力牵引或因前世欠了父母血债，今生以堕胎之劫相报；

或因前世福报不足，今世不得圆满机缘。

但业力循环自有其规，却断不能成为世人残害生命的借口。

堕胎与杀人同罪，皆因生命始于受孕之初，每一个未出世的婴孩，都本应拥有来到人间的权利。

世人常以「无知」「无奈」为堕胎开脱，却不知这看似轻巧的决定，实则却撕开了阴阳两界的一道血口。

婴灵之怨若不得化解，轻则令父母身患顽疾、家宅不宁，重则累及三代福禄、断人子嗣善缘。

正如《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》所言：「堕胎杀者，是过最大。」

然天地有好生之德，纵是业火缠身的婴灵，亦有超度之法。

若能诚心忏悔，广行善事，延请高僧持诵《地藏经》《佛说长寿经》，以慈悲愿力为婴灵架起往生之桥，方能消解怨气、平息业障。

须知，每个婴灵皆如折翼的天使，唯有以爱化怨、以善抵债，方能让这人间少一些血池泪海，多一分众生皆安。

至于盘桓在阴阳路上的孤魂怨鬼，多是些阳寿未尽却误被勾魂、或是持有 “通关文牒” 却迷失方向的游魂。

他们蹲踞在黄泉路的雾霭里，眼泛绿光窥伺往来魂魄，妄图抢夺他人的往生凭证混入轮回，却不知此举只会让自己坠入更深的罪孽。