第194章（2 / 3）

《《宫奴》作者：回回苏（宫斗 虐 出版书）》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

……这些东西虽然本身并不怎么贵重，但是殊知，这些东西从中原汉地采买、运输至西域，可就要费上好些银子和时间了。

这些东西……望着这些“贡品”，艾山与秘色都惊讶得无以复加这些真的都是那曾经敌对的西汉金山国的贡品吗？

如若换到另外一个国家，拿这些东西作为贡品送去，一定会引发一场战争！这哪里是贡品，这根本就是在羞辱人家王室的尊严！

可是这些放在此时的回鹘，放在身为汉人的秘色身上，却成为千金难买的至宝……西域民俗虽淳朴，西域的物产也是十分丰富，但是西域的一切毕竟不是秘色幼年曾经见过的模样……秘色更希望自己能够按照中原的方式坐月子，对于霁月也是更希望能给他穿戴一些自己幼年所熟悉的那些小孩子的玩意儿……

可是，自己的这些隐而未宣的心思，这些必然需要时日去准备的东西，刚刚投降的西汉金山国何以知晓，何以这么仓促之间便能备齐？

而且这些东西的做工之细，用心之巧，都证明了并非随便市集上便可购得，分明是特意订做，着意打造的……总不可能是金山国在长长的半年之前，就已经着手开始准备这些“贡品”了吧，而那个时候金山国与回鹘刚刚才开战啊！

这到底是怎么回事？

金山国又到底是怎样的一个国家？

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更让秘色惊讶的是，随着这批贡品而来的，唯一称得上贵重的，是一尊和田羊脂美玉雕琢而成的“千手千眼观世音菩萨”的佛像。贡品的纳表上还特别注明，金山白衣天子将以这座佛像为蓝本，亲自着人在敦煌开窟，建造一尊千手千眼菩萨像，同时将以秘色与霁月的形象作为“供养人”的身份雕凿在菩萨像左右两侧，受千秋香火，万世朝拜……

观世音菩萨，在天竺的佛教本义中，其实是男子，只是当传到了中原汉土之后，因其“大慈大悲观世音菩萨”的特质，而被汉人们赋予了女性的形象，后来更是进一步发展成为了“送子菩萨”的意念。

将生育与观世音菩萨结合起来，是中原汉人特有的习俗；而敦煌长期为密宗佛教所占据（汉传佛教主要为显宗），而密宗佛教中根本就没有女性的观音菩萨，更没有送子观音的说法，所以按照惯例根本就不会有人想到在莫高窟中额外建造一尊观音菩萨的塑像来铭记与祝福一对母子……

这金山国的白衣天子，真是太奇怪了……

难道他真的还是那个靠着祖荫，狐假虎威的张承奉吗？还是那个主动与回鹘挑起战端的张承奉吗？

难道一夜之间他竟能性情大变不成？

还是，这个主持进贡的“金山白衣天子”，虽然还是同一个名号，却已经换作了另外一个人？！

白衣天子……秘色心底不由得涌起一团朦胧的雾霭，轻若浮云，雅赛莲花，纯白至真，光华如玉……

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小注：千手千眼菩萨，在敦煌的洞窟造像以及壁画中都是非常多见，成为敦煌佛教艺术的一个代表形象。千手千眼菩萨又称“大悲菩萨”，为西方三圣之一。观音为什么要有千手千眼呢？是为了表现观音具有无所不至的巨大神力。千眼表示智慧无穷，千手表示法力无边。千眼观世，千苦万难都能看得见；千手搭救，千人万人都能救得出。

七 高昌 42、无言谁会凭栏意【四更求花】

转眼，霁月已过了百日。高昌的春，又已经姗姗而来。

树发新碧，草染嫩翠，正是踏青时节，于是秘色便带着霁月转入古寺中，向神佛烧香还愿。

此去，秘色更是着意叫上乌云特勒。那骤然失去

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