第176章（1 / 2）

《《宋词三百首全解》作者：蔡义江》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

淮安重午②

盘丝系腕③ ，巧篆垂簪④ ，玉隐绀纱睡觉⑤ 。银瓶露井⑥ ，彩箑云窗⑦ ，往事少年依约。为当时、曾写榴裙⑧ ，伤心红绡褪萼。黍梦光阴⑨ ，渐老汀洲烟蒻⑩ 。　　莫唱江南古调? ，怨抑难招，楚江沉魄? 。薰风燕乳? ，暗雨梅黄? ，午镜澡兰帘幕? 。念秦楼? 、也拟人归，应剪菖蒲自酌? 。但怅望，一缕新蟾，随人天角。

【注释】

①澡兰香：作者自度曲，以词中有“午镜澡兰帘幕”句而命名。　②淮安：南宋淮南东路所领九州之一，今江苏淮安。重午：阴历五月初五端午节。　③盘丝系腕：民俗端午节以五彩丝绒系于腕上以驱鬼祛邪。见应劭《风俗通义》。　④巧篆垂簪：指钗头符，民俗端午节书符篆装饰发簪以避刀兵、灾祸。见《荆楚岁时记》。　⑤绀纱：指天青色的纱帐。　⑥银瓶：汲水器。白居易有《井底引银瓶》诗。露井：没有井亭遮盖的水井。　⑦箑：音霎，又读捷；扇子。《方言》：“扇，自关而东谓之箑。”云窗：雕成云纹的窗子。　⑧曾写榴裙：描绘过大红色的罗裙。或化用题裙典故。《宋书·羊欣传》：“羊欣着练裙昼寝，王献之诣之，书其裙数幅而去。”　⑨黍梦：黄粱梦，事是唐沈既济《枕中记》。　⑩蒻：柔嫩的蒲草。　?江南古调：指《梦辞·招魂》一类歌，因其传说为宋玉招屈原亡魂而作，有“魂兮归来哀江南”等语。　?楚江沉魄：指屈原自沉于湖南汨罗江。　?薰风：和风；东南风。燕乳：燕子已生雏燕。　?梅黄：一作“槐黄”，五月黄梅时也，多雨，称黄梅雨。　?午镜：端午日午时所铸的镜子，俗传可辟邪。白居易《新乐府·百炼镜》中所说的即是。澡兰：习俗端午节要用兰汤洗澡，唐宋时又称端午为浴兰节。　?秦楼：《列仙传》：秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤，穆公为筑凤台，遂传为秦楼，后多泛指女子居处。　?剪菖蒲：习俗端午节剪菖蒲泛酒以辟瘟病。见《荆楚岁时记》。

【语译】

臂腕系着五彩丝绒，钗头巧画符篆为饰，天青色的纱帐中，隐约见美人刚刚睡醒。露井边她提银瓶汲水，云窗前她执彩扇清歌，少年时的往事仿佛历历在目。只因为当年我曾手绘过她那大红罗裙，所以见红绡似的石榴花凋零便伤心不已。幸福的时光好比一场黄粱美梦，沙洲上柔嫩的蒲草已渐渐苍老了。

别再唱那江南古老的《招魂》曲了，那充满哀怨的声调怎能招回沉溺在楚江中屈原的冤魂呢？在和风中燕子生出了雏燕，而阴雨又使梅子变黄了；在帘幕的后面，她该沐浴过兰汤，正临镜自照罢！想此时她也一定会在绣楼上盼望着我早日归来，自斟自酌地饮着那剪菖蒲浸泡成的酒。可我却只能怅然凝望一弯纤细的新月，伴随着我漂泊在天涯。

【赏析】

这首自度曲是吴文英任苏州仓幕奉差往淮安时所作。

陈洵《海绡说词》评此词称“此怀归之赋也”，这话也许只说对了一半。全词上下片分别提到的是两个端午，所记的对象似非同一。上片写记忆中少年时端午节的一段恋情，其中“伤心红绡褪萼”句含有浓重的伤逝意味，“黍梦”之喻，亦非泛泛；与下片淮安端午思乡念远的对象，不像是同一件事。其实，此词上片感时忆旧，抒物是人非之慨，下片望月怀归，道落寞孤寂之情，一从时间角度，一从空间角度，所着力摹写的，无非是作者在“淮安重午”这一特定的时间、特定的地点内心怅触多端的情感而已，所以先著概括本篇词意曰：“亦是午日情事。”（《词洁》）虽嫌笼统，却较为确切。

起头三句，工笔细描，勾勒出一幅装束时新、画面诱人的“美人午睡图”。“盘丝”、“巧篆”，是重午时令的特征，也是感情由今及昔的切入点。然后写井边汲水，窗前轻歌，却用“银瓶露井，彩箑云

本章未完，请点击下一页继续阅读！