第60章（1 / 3）

《[np 更41]《塞格的玫瑰（futa百合）》作者：走月逆云》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

鲁佩不能参透伊昂娜复杂的心绪，她只是坐在床边，弯腰轻轻地摸了摸伊昂娜的脸颊。她指了指一旁被她特意拉开的窗帘：“公主殿下，太阳升起来了。”

伊昂娜坐起来，目光追寻着明亮的光辉，在石质的地板上流淌。鲁佩不能理解伊昂娜对信仰的坚持，她问：“我知道陛下想要你当她的女儿，公主殿下为什么不愿意？除去我的存在，我知道有别的原因。”

伊昂娜回答：“因为我不能放弃对光辉女神的信仰。”

“为什么？”

伊昂娜并没有将鲁佩的提问当做是对自己虔诚的冒犯，而是取下了手上半透明的蓝色手镯，将它摊在手心展示给鲁佩。

“这只手镯是光辉神教的圣物，是塔琳祭司在很多年前找到了神陨之处，从那里带回了它。即使如今已经难以在它身上寻觅神迹，它仍然是重要的圣物。如果我在此处屈服，便没有人能够让它再回到塔琳祭司身边……”

她沉默了片刻，然后抬头直视着鲁佩，郑重，却又沉重地说：“而且，我决不能弃女神不顾。”

鲁佩说：“不是这样，你是自由的，像我一样。”

伊昂娜温和地否定了她。

“不。因为我不是人类，而是‘神裔’。”

“……神裔的诞生并非偶然，而是具有必然性的。它是随着时代发展的社会背景与民间信仰变更而自然生成的概念，通常被用来指代‘遵循神意而诞生的人间代行者’。笔者认为，这一概念诞生应该追溯到塞格史（注12）所记录的第一纪元一年，拥有生育权能的烈焰女神令一位处女无端地怀孕，并且诞下了以烈焰为发的神裔作为代行者，而这位母亲在还在出生后便因为烧伤而去世。学界普遍认为，神裔作为中间环节，为神明与人类起到了桥梁作用。神裔的社会功能性无可指摘，但笔者在此必须指出，有关神裔的记载无疑是人类的杜撰，是口口相传的谎言……”

节选自各国禁书《仪式与宗教：神裔信仰的人类学考察》 ? 泰蕾·克拉克著

鲁佩也吃了一惊。但她想到伊昂娜异于常人的金发金眼，便觉得一切合理起来。她如今只剩下一个疑问：“我明白了。可既然如此，早已陨落的光辉女神，又是如何令你诞生的？”

伊昂娜回答：“若在从前，我也无法回答。但就在昨夜，手镯回应了我的呼唤，即使是以一种……奇特的方式。我想，女神一定还存在于世界上的某个地方。塔琳祭司告诉我，如果能将手镯归还女神，一定能使女神的光辉普照大地。届时，没有人会再受苦了，我就是为此而诞生的……”

鲁佩思索片刻：“如果公主殿下真的是神裔，那如果你完成了使命，会不会回到至高天去？我知道你的使命和抱负很高尚，但是我……”

这一向情绪寡淡的精灵难堪地垂下眼睑：“如果你要回到至高天去，我希望这个使命不要实现。我……不想这样去想，但我没法控制我自己。”

伊昂娜却笑了：“我想我不会去往至高天，并没有这样的先例。但你这样想，我觉得高兴。”

“为什么？”精灵困惑又不安地看向伊昂娜，“我知道，我这样想是十分卑劣的。”

伊昂娜说：“但是，你现在会爱也会恨，你已经是个真正的人了。人会产生正面的想法，也会产生负面的想法，即使是最高贵的人也是如此。真正可贵的品质是，即使如此仍然能够压抑本能，做出正确的选择。”

鲁佩认真地思考着伊昂娜，紧接着，她露出了一个浅淡的微笑：“我明白了，公主殿下。我为了你，已经成为一个人类了。”

被这直白的话语所击中，伊昂娜一时竟然愣住了。她不自在地拉了拉衣领，想要遮住母亲昨夜留下来的吻痕。她尴尬无措但即便如此，在这一瞬，她的心

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