第67章（2 / 3）

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道器、佛具、法具或道具。就内义而言，凡是在宗教寺院内，用于祈请、修法、供养、法会等各类宗教事务的器具，或是宗教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就广义而言，凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具都可称为法器。

而在风水上所使用的，则又有个极少为人知的称呼：术器。世人皆识佛法，故术器这一称呼已不可查，取而代之的是全面的法器一称。

这类器物根据材料、作用的方面性质，归纳到五行中的一行，再与别的相应的器物配合，就能或大或小，或强或弱的改变环境风水格局或补缺人体五行平衡，故术器有很多种类，像随身携带的，称为随身风水法器，施用于场地基宅的，则是大型的风水法器或组合成的法阵。

而制作法器，却不是那么简单就可以的。一般人以为术法中人所用的东西就是法器，其实并不。人有聪慧与愚钝之分，物亦相同。法器因为制作方法、选材，最后因为制作师的熟练度完成后分成有灵性的灵性法器与无灵性的普通法器。越是纯粹，灵性越高品相越完美的，自然它起到的作用就越巨大，而普通法器则反之，顶多只予人一个虚假谎言上的慰藉。

灵性法器同样，在众多的世间法器里属于少数不可得之物，而能制作法器的术师，特别是大师级人物，更是凤毛鳞角，风水先生这行当多与古玩铺子有关系，一般人是分辨不出法器这类东西的，但古玩的人多少长着利眼，比常人要会看，从他们手里收去法器，真度比较高不说，更多机会遇到使用年月长久的灵器。

顾先生快速的想了这番事，再次感叹自己好运，竟然今夜能遇到一个会制作法器的人物。

这样的人物，不管放到哪里，都是特别值得结交与追捧的。顾顺亦不例外，简直恨不得时间能过得快些，早些把破事解决完好请了对方坐下说话吃茶拉近关系。

三人无言出了门，何洛与毛珌琫重数着步子检查点过了灵穴，顾顺则看着罗盘，寻着方位掐算念念有词的寻找曾经施下法器的位置。

顾先生找得快，很快就万分肯定了第一个法器的位置，撩起衣摆就从一处房屋与房屋间的空隙上方的檐上找到了一只铜龙。

等找出第二只铜龙，龙身上竟微微有了裂痕。

这还不是顾先生惊讶的，叫他惊讶的是两个年轻人看一眼，其中性格显得开郎的居然一口道破了自己这个风水局的来历。

“阴邪煞用三龙两麒麟，确实是好手段。”

“小兄弟懂风水?”

顾顺和悦的问，何洛笑笑，说道：“不，并不是很懂，也是听师父说的。”

“贵师博学，这确实是用于对付阴邪煞的风水阵。”

顾先生有意结交，自然也不掩藏。

“倘若是房屋附近有坟场或是殡仪馆这些“不吉利”的建筑物，它们会散发出非常重的阴秽之气，对人很不好，这种就是阴邪煞。阴邪煞容易引起阴邪之气，导致屋宅成员容易生病，发生意外，甚至连人际关系也会变差。四爷做的生意，想必你们明眼人一看就晓得，东西保真保老，可也都是坑出的物件，带的阴煞秽气之重，超过别个铺子。”

“麒麟在风水学上是镇宅化煞之吉祥物，能转祸为福、招财催丁。此外麒麟在中国习俗亦代表着高官权贵，以麒麟作为家宅守护兽，不但“护主亦不伤人”，同时还有招财招子、消灾解厄、驱阴镇宅化煞之功效，开运用途广泛。要化解外煞时，将麒麟正对冲煞之位置，头朝外安置即可达到化解之效果。”

“龙，又是四灵之首，祥瑞之气强大，可以镇压百煞、招福纳祥，所以除招财外，也可以用来化煞。唐四爷父亲乃是唐委员，手掌几万将士的大帅，自然是高官权贵，唐四爷虽未在政府军里任实

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