第32章（2 / 3）

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你送他们回去吧！”于是军事手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来，向故里而去。

原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中。

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。

红手绢：外八行中最为梦幻的门派是红手绢。

红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。

红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候，你去观察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。

神调门：外八行中最为诡异的门派是神调门。

神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。

神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的。

第28章 淘宝

几个人顺着扈老十话头，便把话扯到了范十九爷神通广大到处晓事上，聊起各样的江湖事，江湖门派，边呷边聊宾主尽欢，等何洛一身酒气回到长盛，已经是老夜了，他洗刷完了躺在床上，想着巴三的事情和晚上范、扈二人的摸底儿话入了睡。

虽然心里有事，但从小清苦守时惯了，到了早上鸡还未叫的时候就睁了眼，随意到外头院子井里打水洗了脸精神了，何洛便在院子里打拳。

巴三的事儿是个刺，虽然说得知了他真名，可人却还是没下落，更何况背靠着孙老板那样省城剁脚地要动的古玩圈子大人物，怕是就是受这样的人指使的。

想到这里何洛更加心烦意燥。

都是自己整出来的这些个破事。

这份烦心伴了他一天，好在没耽误手里的活，到了第二天，他心静了很多，倒是又起个早坐到修复室里准备再次摸脉点穴。

物件根据形状，先能判断出它的大概走向，像炉子，何洛就是手放在炉身上，从炉边慢慢往滑到足上边，这叫理脉。

理的同时还要细细感受炉身表面的起伏不平，这叫感穴。

理脉感穴，若是他师父那样的精通术法的门派高手，摸个一两遍就能确定下来，但像他这种半桶水，那就得个十来次了。

这一摸，就摸了一早上，半个小时，不多不少，等何洛睁开眼，才摸了三遍，他拿出纸，在纸上快速画下炉子形状，然后分别用黑、红之色在炉子画上落点。

红的是阳穴，黑的是阴气感受最重的地方，也就是阴穴。

看着纸上的麻麻点点，何洛暗把这些记下，随后把纸撕了，就着旁边取暖的炭盆子烧了。

接下来的几天平淡无奇，便都在早上摸脉点穴，白天做活里渡过，到了这天下工时，一出门何洛就看到一个意外的人站在走廊上。

聂璇

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