第13章（1 / 3）

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江濯说：“是装有太清恶气的泥土，不知道吃了以后会不会有奇效。”

天南星把骨匣包好，郑重道：“我明白了，这是四哥孝敬师父的，有什么服用要求需要我转告师父吗？”

江濯深吸一口气：“我只是想让师父瞧瞧，不是想让师父吃。”

他俩相对无言，江濯又弯下腰，从地上捡起刚刚掉落的鳞片和符纸，并嘱咐天南星：“这是溟公的鳞片，你也交给师父，别说是吃的……嗯？”

昨日在河底，环境昏暗，他没看清这鳞片，此刻让日光一照，鳞片上竟出现了一种他见过的标记。那标记呈鹿形，又印着些许火焰的纹路。

天南星也看见了，“咦”一声，道出那标记的来历：“饲火族！”

她醉心剑道，其实对其他宗族门派了解不深，可是这个标记，她绝不会认错。因为天下有“三火”，分别是北鹭山的婆娑业火、恶神太清的朔月离火，还有饲火族的炎阳真火。前两个都是焚罪烧杀之火，唯独最后这一个，是祝祷祈神之火。

传说，六州乱战的时候，有一族为避兵祸，逃到了南方沼泽中，在那里遇见了一只衔火的鹿。鹿为他们送去光亮和温暖，被他们奉为沼泽神，叫作“煦烈”。煦烈将炎阳真火赠给他们，他们就此改名为“饲火”，世代以奉火为业。

天南星说：“饲火族避世已久，又远在千里之外，他们的标记，怎么会出现在溟公身上？”

江濯也有此困惑，把鳞片在日光下翻看几遍，忽然想到，壶鬼长老曾说过，他为了召出太清，把包括自己在内的十二个壶鬼遗民全部献祭了。按照常理，他已经死了，森*晚*整*理而死人是施不了咒的！既然如此，那挖掉溟公眼珠，并对溟公施以令咒的人是谁？

第11章 弥城夜 好酒！

天南星看江濯久久不语，便问：“四哥，你在想什么？”

江濯道：“我在想，那书生胸无点墨、狗屁不通，光凭他自己，是进不了壶鬼墓的，而饲火族中，确有不少令咒高手，他们若是真的来过这里，倒可以借‘押’字使溟公听话。”

他做此推测，并不是无凭无据。因为只有被炎阳真火烧过的地方，才会留下饲火族的标记。

天南星说：“可我想不明白，饲火族一向与人为善，从不做姑息养奸的事情。他们有什么理由，要这样对待溟公？”

这便是江濯的另一个困惑了，饲火族人大都温柔敦厚，平日里别说杀人放火，就是让他们畅叫扬疾，他们也不肯的。若非这饲火标记做不了假，江濯也绝不会怀疑他们。

天南星看向前方，那里是劳心河。她抱起手臂，又道：“不过，若是从这里走山路，可以绕过天命司的把守，在三月湾附近找到一个黑渡口。从黑渡口登船，能直接南下弥城，等过了弥城，就是望州的地界。”

江濯虽然认不清路，但也知道六州的位置分布。望州是南方沼泽的邻州，从望州再走几天旱路，便能达到饲火族的驻地。

天南星说：“若是饲火族人真的来过溟公岭，走这条路是最稳妥的，因为这条路既不经过天命司的御道，也不受天命司的盘查。”

饲火族的祝祷仪式繁琐，每次召请炎阳真火，都需要二十四个“火侍”与大祭司相互配合。因此，他们只要出行，必定会成群结队，而天命司把守各地御道，每见宗族门派结队出行，一定会派鬼师跟随监视，所以饲火族若是想隐匿行踪，只有这条路最合适。

江濯把鳞片一收，夸道：“好聪明的小师妹，有师父的真传！事不宜迟，咱们就沿着这条路，去饲火族的驻地一探究竟。”

他答应得太快，倒像是早有腹稿，就等着天南星说出来似的。等他二人找到黑渡口，都登了船，船行到半夜，天南星才一骨碌坐起身，

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