第148章（3 / 3）

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每一脚却如同踩在云上。

“中书。”冯让在内室见了她，“前线有妖僧为乱，殿下母亲与先皇后皆供奉于沙门，实在不便出面，相请中书一寻破解之法。”

陆昭闻言，这才长舒了一口气。

冯让将大致情况讲解了一遍，原来凉王这几日皆避战不出，请灵岩寺法师道弘入城安定民心。但随后元澈等攻城时，道弘法师却领民众自城而出，在城门下为众人说法，如此往复僵持。太子自是不忍心践踏百姓血肉而强行攻城，但是近日前来听道弘说法的人却越来越多，每每动辄万人。

“若以此僵持，只怕凉州要生乱事。”

陆昭听罢也是赞同：“自古民变若掺杂以宗教色彩，便不宜平复。前有黄巾起义，后有孙恩为祸，一旦激起民怨，怕是要搭上国运。”宗教引起的民变之所以反复难治，所仰赖的是宗教对于信徒强大的控制力。理义越是严谨完善的宗教，对于信徒的控制力也就越强。囿于种种严谨的教条，信徒对于上层几乎没有反制能力。

完备的理论也会让大部分信徒放弃思辨的能力，继而盲从。一旦宗教的信条涉入了战争与政治，便从根本上减少了统治协调的成本。

“如今道弘只是聚众弘法？”陆昭问及细节，“集粮，起义，打压官府，统统没有？”

冯让道：“仅仅如此，但弘法中有不少世族参与其中，但也有一些世族出走奔逃，似乎并不愿与其为伍。”

陆昭点了点头，她明白那些不愿与其为伍的世族们。凉王在凉州杀伐决断，世族赖以生存的土地与关系网络正被逐渐瓦解，支离破碎。此时正是世族们最为虚弱的时候，如果宗教之乱一旦兴起，那么这些世族所拥有的财富便会在一次又一次的乱事中缩小。世族或加入这些宗教，或逃离这些宗教，都是在自救，都是在选择面前最粗的拳头。百年前如此，百年后亦然。

王莽之乱，世族集体自救，选出了刘秀。黄巾起义，世族集体自救，选择了袁绍与曹操。而如今，摆在凉州世族面前最大的拳头，便是太子元澈了。

陆昭笑了笑，道弘如今只是弘法，却未曾煽动民众作乱，未必就是妖僧。而凉王憎恶世族已久，此举也未必就是救金城。

陆昭此时意识到，元澈此时面对的是金城无法段时间攻克的问题，拖延必然导致凉王出面谈判暂时和解。看似保存百姓，拯救了凉王等人的性命，但凉州不平等到了冬日面对饥荒，会因朝廷无法插手凉州问题而导致大批灾民饿死。而这些粮食供给短缺的信息，在大批世族离开官僚系统后，无法上达凉王本人。

如果太子强行攻城，杀了道弘，那么这些信奉佛法则会转化为疯狂的信徒，掀起一场民变。届时乃是凉王、太子与世家的三方惨败。

而世族将要面对的是在西北根基凋零，转而成为皇权附庸的局面，问题相对简单明了。

凉王对于世族的偏见，将引发一场百姓与世族的全面灾难。此时元澈找她来问计，也是默认了自己对此事的插手。如果能借此扭转对世族的偏见与盲目地赶尽杀绝，那么作为中书令以及世族的砥柱之一，她陆昭当仁不让。

不过陆昭首先还是要确定元澈的意图与需求，之后才好判断陆家从哪方面介入，而最终利益的划分点又在哪里。而那个道弘法师，她也要问问看此番置万千生灵于何地。

“既如此，那稍后便速待我前往前线吧。”陆昭应下冯让，而后回到署衙将中书工作暂时交接。随后又回到顾承业处，有所交代。“这几日你去查查道弘此人所奉理义，灵岩寺禅院背后又有何人捐助输资，查好之后，直接去前线即可。”