第234章（1 / 4）

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陆昭听完竟有些一惊，此次题目出自《黄帝内经》素问篇中的上古天真论，与历来清谈的主体都不同，离佛家之言也相去甚远。不过陆昭也突然想起这位雁凭公主自小患有眼疾，皇帝为公主择婿，必然会考虑到未来的驸马如何对待公主的病情。而对人之病衰加以阐论，必然会涉及到每个人对病患的看法，以此便可看出哪个人更适合陪伴公主的一生。在意识到这一点之后，陆昭也觉得若是皇帝的用意，的确算得上是称职的父亲，若是这位玄能大师的选题，那么便堪称□□通心。

第298章 辩道

原本宽阔的殿堂已被改造一新， 大殿两侧各设隔屏，将人群三两隔开，因此能落座此处的人并不多。除了一干皇亲宗室， 便是三公九卿之数，三品以下已是难见。柳匡如等人只能在大殿外的廊下等候， 但更多的人则只能穿梭在佛寺之外临时搭建的竹楼中。

这一日陆归也是精心装扮， 虽然他并无心迎娶这位公主，但先前被其送了一缸小乌龟，怎么也得找一回场子。褪去戎装， 他身着一身青色襕袍，外罩银条纱衣， 用半尺宽的硬綀带维腰，腰系一枚玉鱼。满窗秋光洒下， 便如远山青黛临照一池秋水，眉眼间的杀伐气悉数消散， 化为一泓温柔。幽深处佛烛闪动，映于那一双目中便好似一室生光。

而王叡则身着一件白色广袖道袍， 手执一柄白玉塵尾， 通体无瑕，其束带也更为宽松，远看通身几近无色， 近观却能发现衣袍上有金线暗绣。窗外梧桐高张艳帜，一阵横风扫过，硕大的叶片如金箔一般缓缓飞旋， 将秋光削得支离破碎。而那片道袍上的金色便开始隐现出云汉星辰， 霜华长川。较之陆归，他的体型更为清瘦削劲， 虽著繁华衣，然而底色俱是清冷，如晴空落雪。

坐于正中主持的则是玄能，一身灰色缁衣，手中菩提佛珠泛着淡淡的牙黄色。其眉目清秀，看着不过二十余岁，然而目光却笃定宁静。陆昭也曾在秀安的目光中看到一种宁静，但是与秀安不同，玄能的宁静并非来自平稳的积淀，而是一种勘破万物的通透。

此时执言的是王叡：“圣人不病，以其病病，又去五音、五色、五味、其腹心充实。天下犹人之身体，腹心充实，四肢虽病，却无大患。”

王叡说完后，玄能静默片刻，而后点了点头，轻轻敲了一下身边放置的一个玉磬。

众人分列两边，落座哪一方便是支持哪一方为中意的人选。王叡言毕，身后众人不乏神色和悦。

陆昭闻得此言也不由得佩服王叡的清谈水平。清谈若只瞩目于胜负，那并不算多么值得称道的水平。若能够向各方传达出自己的价值观并且取得认同，那才称得上是第一等的谈锋。王叡引用的是老子《道德经》中的理论。圣人之所

以不病，乃是以病为病，承认病的存在，不避不知，乃是心的充实。而五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，圣人只取腹中充实而不为耳目之欲，也与《黄帝内经》中“食饮有节，起居有常，不妄作劳”相吻合。这样的阐述也巧妙地避开了一个问题，那就是雁凭公主患有眼疾这一事实。目不能视，五色皆去，并不是一个不好的事。而且能够正视病情便可算得上是无病。

对于深谙佛道的裁判官来说，虽然言论用的是道家主旨，但是理论上崇尚空音色耳目之欲，也是暗有契合。

最后以人与天下类比，也颇具影射意味。虽然国家目前仍有一些地方问题，但中央不乱，就不会有什么大的隐患。这个观点也吻合皇帝和百官的维.稳诉求。

这样的谈词不仅因为理论严谨而难以击破。如果要针对某一观点反驳，那必会刺激到支持这个观点的群体。即便能够在词锋上胜出，但是这场清谈本身就是帝王选婿举办的，是各方互相试探的一个过程。刺痛了这些群体，

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