第264章（1 / 2）

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玄门讲究天地法则阴阳平衡，修人修身修心。

而当时以任天道为祖师的魔道讲究的却是随心所欲随性而行。

他们首先推翻的便是所谓的天地不仁以万物为刍狗。

修行者不得改变天数？

得道者遵循因果？

凡人之事凡人去了？

在魔道看来都是屁话，在他们看来，修行者是强者，人人尊重艳羡，当寻常人有难之时，强者难道不该站出来承担自已的责任？ 口口声声说心怀天下苍生，若是得天下苍生的敬仰，却又冷眼旁观，那有何脸面得到苍生尊重？ 又何以成神？

甚至在他们看来，天上之神也是错的，既然神有能力让天下风调雨顺国泰民安，让百姓安居乐业，让世人不遭受苦难，又何必有各种灾难瘟疫天灾人祸？ 如果人有难时神不能解救，要神有何用？信仰又有何用？

最后，魔道把教义定义为尊人性灭神性。

这跟玄门的修神性灭人性背道而驰。

然而他们的这个观念，不仅让百姓拥护，更是让很多玄门的弟子都加入其中，因为人性才是人该有的，早就有很多玄门弟子对修炼对所谓的天道守恒而不满。

若是能够随性的解救苍生，谁又愿意冷眼观世人之苦？ 谁不愿意成为救世英雄？

所以这个九天魔道迅速席卷兴起，兴起的原因不仅仅是因为九天魔功之强，更多的因为他们解放人性得到了众人的拥护，很快其信徒发展到数十万众，玄门正道对于九天魔道的发展完全无能为力，众多玄门天师为此齐聚在龙虎山占卜行局，最后得到的答案则是一句解铃还须系铃人。

就在众人苦苦不解上天给的这个答案到底是什么意思的时候。

九天魔道迅速发展所带来的反噬终于来了。

这群强大起来的人不再遵守之前的所有规矩约束，标榜随心随性，有的人天性善良或许的确能够帮助一方百姓，而有些人心术不正，开始利用手中的魔功作奸犯科强取豪夺，无辜百姓，修行者皆命丧他们之手，他们甚至屠戮阴差，闭塞阴间之路，让各地孤魂野鬼日夜哀嚎。

最严重的便是其门下弟子开始不甘于此，利用众人对九天魔道的信仰，提出苍天已死黄天当立的口号，裹挟无数信徒教众百姓动乱天下。

因此九天魔功在快速的发展起来之后，他们本着随心随性解救苍生的教义，很快让天下乱成了一锅粥，战火四起生灵涂炭。

这时候的龙虎山张天师在龙虎山下设下了神幡，设宴宴请那位魔道祖师任天道。

龙虎山上，张天师引着任天道观看了天下的乱局，对魔道祖师任天道讲了一番话。

人性复杂，简而言之有善恶之分，所谓人之初性本善不过是教化万民之语，实际上人之初的善是经人引导而来之善，若无人引导，人性其实本是恶的，是自私的，是贪婪的，是黑暗的。

幼儿刚生之时吮吸母乳，若母乳不及喂养，幼儿便拼命啼哭，甚至吮吸至母亲疼痛出血，稍有照顾不周，皆哭啼怒骂。而后幼儿成长至孩童，其世界空白善恶不分，你教他善他便是善，你教他恶他便是恶。

儒教之功，在于教化。

佛道之德，在于修行。

所谓修行掉人性，戒掉的其实是人性之中的恶，人性之中的贪嗔痴念，尊的是天道，灭的不是人性，而是人欲。

若真的随性而为，不尊儒教教化，不尊佛道之修，这样成长出来的强者，不分善恶，不明是非，不懂天道，不戒人欲。

最后，张天师并未骂任天道，而是对任天道说了一句，天下只有一个任天道，世上再无第二人。

张天师并未有任何说教。

任天道听完却醍醐灌顶。

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