第23章（2 / 4）

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道，完全就变成相反的存在。

就如芸娘想的那样，苏璨这是过河拆桥。如果仁宗真的把权利抢回来，漫骂一样会遍及全国，因为大家会认为仁宗他不孝！孝的最开始还喊着不孝有三，其中有一条是曲意奉承。可实际执行过程中，你不做曲意奉承的事必须是不孝。当然如果从缺什么喊什么的传统来理解的话，更能证明孝道的绝对权威！明显刘太后嗜权，你Y还夺你妈的爱好，你不孝啊你！而孔夫子童鞋又把孝作为一个最最最基础的标准，一个人不孝的话，基本是小人，基本会完蛋，基本会受到主流文化的排挤。即便是不乏有人会为皇帝说话，但只要是皇帝，都比较在意名声，谁也不想在史书上来这么一笔，留下千古骂名。

这里不得不顺便提一句，儒家的精分四处都有。比如孔子说一个人是不是君子得看他首先对妻子如何，其次对父母如何――这是基于儒家正常的逻辑推导，按照亲密关系来推断仁爱的程度。但一碰到绝对孝道，这种亲密关系又要让路，以至于读书人本来也混乱非常。因此造成了一大批腐儒的出现，因为如果你不虔诚的信奉他的每一句话，只要有丝毫的质疑，一定会自己都疯掉。而儒家思想又是国家通用的思想，就如同宗教一样，由不得你选择。所以儒生只好越来越腐，越来越僵。好歹不会神经错乱啊！

这次以范仲淹为首的一群人，是狠狠得罪了另一批维护孝道的人。按照传统的儒家思想真的谁也没有错，可两方人马又都错了。如果上升到一定的高度，只能说这个国家很悲哀，从一开始就选了个精分的宗教。

如果说苏璨支持的是打击贪官污吏，估计哪怕死了都青史留名。问题是他现在所坚持的理念，实际上处在“自古忠孝难两全”的境地，所以哪怕真死了，除了同一阵营的人会叹息两句，大抵普通人还是会分成两拨。介于苏璨以卵击石，就会还有一部分小人会背地里耻笑。因此苏璨贬官全州通判的路上，几乎没有人相送。连范仲淹都老老实实做通判去了，如今太后实力强大，谁愿意触这个眉头。你苏璨又不是范仲淹那种惊才绝艳的人物，平日里得罪的人还不少。搞的送别之事，颇为凄凉。

古人做事讲究规矩，比如送别一定是在一个亭子里。所以还有首歌叫做“长亭送别”。过了这个亭子，大家都分手。

苏家一行人，包括苏?B一家都携手来送。苏璨心中还扭着那口气，并不服软，貌似潇洒的道：“若为家国计，死又何妨？何况我还官升一级，证明官家认定我没错！便是为官家流放十年又如何！”

婉言头顶上挂着大大一滴汗，很想说：亲，是金元宝认定你没错啊喂！

芸娘和苏?B跑关系跑的头晕眼花，精神已经疲倦的不想说话了，照惯例的客套几句后，简直恨不得你苏璨赶紧滚！幸亏没有人送，不然这话传出去又是麻烦。苏?B甚至想：我儿子还是别读书了！读书固然有地位，读坏了脑子，哎呦喂，将来谁来养我的老啊！

至于希言和?ρ裕?更是心情不好。爹被一竿子支到几乎国土的最南端，想也不是什么好事。重点的重点是冬娘她必须跟着去！更重点的重点是，冬娘她身体还没好透！几乎是强撑着爬起来，主动要求跟的。事情表面的起源还在她，她不“将功折罪”，芸娘一旦恼了牵连到两个孩子那才是呕血。别说什么芸娘必须靠着希言养老，人芸娘娘家三个侄儿不是死人呐！给姑姑一口饭吃很容易的事！还有婉言，女子对自己的嫁妆本身就有绝对支配权，我给我娘私房钱你有意见？所以冬娘一点都不敢擅动，装作病好的样子，非要跟着去赎罪。至于回来后能不能成为侧室倒在其次了，名份有时候很重要，但有时候也很不重要。儿子的前程要紧！

芸娘本就精神状态不好，冬娘求了几回也就准了。只吩咐如碧多多准备一路上的保暖措施。到了分别之时，也

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