第148章（2 / 3）

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的寡妇，还不如前朝？不仅如此，《太平广记》中还有许多关于女子在纺织、冶金与果蔬商铺等经营记载，足可见过往朝代历史上并非没有女子从商之例，前朝尚能容女子从商，何以到了今日，反倒不能容了？

“诚然，大蘅国开国之初也认定工商杂色之流，大蘅国对工商早已开放，海禁解除后海贸更让大蘅国经济得到进一步的发展，如今律例早已参照《全唐文》定下新法，应属诸军诸使司等在村乡及坊市店铺经纪者，宜与百姓一例差科，不得妄有影占。既已允许商人与百姓可享相通待遇，且商贸繁荣也令百姓衣食有余家给人足，又为何不准部分情况特殊的女子经商立业，让她们得以凭己谋生？

“长久以来，休妻遵从七出，且‘三不去’中有定，若妻子娘家已无人可依甚至娘家已不复存在，则不能休妻。休妻需经过宗族定夺，绝非轻易能定一纸休书。然妻者若只能依附与丈夫，这于男子而言难道就不是一种负担？准女子立业从商，未见得就不是双方互惠之事，妇人可名正言顺帮补夫家；如若不幸，夫君早逝又无子女，也能从商养活自身而非只能指望亡夫留有遗产。若论事例，《唐代墓志汇编》便有记，皇甫宾之妻杨氏，在丈夫死后经营财产，会陶公之法，固得水旱无惧，吉凶有资。”

司渊渟之辩出于理据也出于过往记载事例，有此开头，令阮邢与凉忱在之后的庭辩中也更立得住脚。

而说妻者只能依附于夫于男子而言为负担，也不过是为了说服那些坚持己见自视甚高的朝臣们。

之后又再经过半个月的庭辩，终于在正月休朝之前决议，将在次年商定准女子从商立业的相关法规，一要合乎礼法，二要关注民生，三则必须严规女子可进入的行业。

至此，距离设立女子学堂之后又过去十一年，终于在宴清二十年最后一个月成功推进修改与女子相关种种律例。

和离以及女子立业从商等律例，最终分别在宴清二十一年九月，宴清二十二年十二月正式颁布推行。

作者有话说：

引用出处：

“法者，治之端也；君子者，法之原也。”《荀子·君道》

“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄章句下》

“人而不仁，如礼何？”《论语·八佾》

“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之。”《荀子·性恶篇》

钟清衡：礼法之辩我熟，让我来！

楚七：是个人才，幸好当初被凉忱骂醒了。

姬本末：作者本人可能已经耗尽活到现在学习过的礼法存货了……

第162章 如岳临渊

楚岳峙在早朝上倒下那天，是宴清二十四年八月十三日。

那一日朗日风清，万里无云碧空如洗，楚岳峙在早朝即将结束之际，示意一旁的王忠将禅位诏书呈上。

在群臣的注视下，他自龙座上起身，伸手去拿那份早已写好的禅位诏书。

殿内一片静默，就在楚岳峙把手放上诏书那一刻，在胸间跳动着的心脏突然爆发遽痛，他下意识地朝司渊渟望去，瞳孔紧缩的双眼将司渊渟的身影刻印在眸底最深处，下一瞬，鲜血自口中涌出，早已不如年轻时强壮的身体抽干了所有力气颓然倒下。

司渊渟在群臣惊惶的注视下飞身掠至高台接住了楚岳峙，慌乱无助的表情浮现在他向来沉稳的面容上，显得是那样的陌生。

群臣跪倒在地，随之奔上高台的，是太子楚慎独。

楚岳峙费劲地抬手想要抚摸司渊渟的脸颊，他使不上力，司渊渟便握住他的手把他的掌心贴到自己脸颊上。皱眉又再咳出两口血，楚岳峙忍住胸臆间的剧痛，苦笑道：“…

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