第154章（1 / 2）

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这下她确定了，灵调局的四品纸衣，和她做的大概都不是一个东西。

她做的四品阴纸衣能自动适应鬼魂身材，没有保质期，只要没损坏，就能一直穿，需要非常强的外力，才有损坏风险，而且还有远超三品纸衣的魂体防护能力。

四品纸衣以假乱真的布衣外观只是四品纸衣的优点之一而已。

灵调局的四品纸衣却好像只有外观这一个优点了。

不仅尺寸固定，还只能接受一只鬼的鬼力认主，除主人的鬼力，其他鬼力长时间接触纸衣都会对这件纸衣造成伤害。

纸衣没有损坏的情况下，保质期才有10年。

接触其他鬼力多了，保质期会迅速衰减。

保护魂体的能力也只和三品纸衣差不多。

整体看下来，这只是一件有布衣质感的三品纸衣而已。

就耐用性而言，连宋妙竹做的三品阴纸衣都比不上。

再仔细看纸衣的配图，灵光附着在纸衣表面，不像点了灵的灵纸衣一般灵光内敛，激发防御功能时，灵光才会才会由内而外的散发出来。

这种情况，宋妙竹感觉有些眼熟。

仔细回忆了一下，终于想了起来：“这不就是以前还没有引气入体时，灵气光点进入纸扎后的样子吗？”

灵调局的“四品纸衣”，怕是根本就没有经过点灵，只是向制作完成的三品纸衣中灌注了灵力。

如果是上一个修行时代，这么做肯定不能达到类似点灵的效果，让纸衣变成布衣。

但是如今的灵力没有五行属性的区分，只对手工艺品的品质有加成。

宋妙竹早就发现，自己用灵力点灵的灵纸扎比《纸扎秘术》中要有灵性的多。

想要验证是否如此也很简单，她做了一件简单的纸衣，没有点灵，只往其中灌注灵力。

一开始没有什么作用，直到宋妙竹想起了所有阴纸扎点灵之法的共性，都是通过点灵沟通灵力，让其赋予纸扎灵性。

纸衣栩栩如生的布料质感，也是灵性的一部分。

点灵过程中，除了特定的手法，还需要对自己要达成的目的，有明确的想法去指引灵力作用。

宋妙竹就在灌注灵力的时候，稍微加强了一下目的性，引导灵力作用于纸衣。

当她灵力灌注的足够多时，纸衣也逐渐具备了布料的质感。

这个过程，和点灵很不一样。

她点灵的时候，灵力就像是她手里的泥团，而虽然她还不是最好的泥塑大师，不能随意揉捏这个泥团，但点灵法给了她很多非常优秀的泥塑模具，灵力塞进去，就能达成想要的效果。

点灵之法起了一个约束灵力的效果，让指引灵力完成赋予灵性更容易也更轻松了。

但直接灌注灵力时，灵力就好像一群脱缰的野马，即使她在奋力呼喊，还是只有少数几匹听话。

最后大部分都不知道跑哪去了，只有一小部分，按照她的想法，赋予了纸扎作品她想要的灵性。

即使她用意识引导了灵力，也有大部分灵力作了无用功，最后只有少部分灵力起了作用。

所以让灵力赋予纸衣布料的质感，才会消耗这么多灵力。

这种情况下，引导灵力赋予一种灵性就这么难了，想要多附加一种灵性状态，根本做不到。

也难怪耿大师和章大师做的“四品纸衣”，相较三品纸衣，只有布料质感上有明显变化了。

质量上比不上她做的四品纸衣，价格上才会差这么多。

毕竟灵调局的目的明显不是赚冥币，而是收拢鬼心。

宋妙竹身为天级鬼铺的店主，才能持有冥币，并且和鬼魂一样，调动冥币中的冥寿化作阴气。

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