第11章（2 / 3）

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果说父君是‘清正’，姚琚是‘清俊’，小薛君是‘清艳’，那陈菩就是‘清癯’。

如琢身上或多或少还带着一些少年郎君的青稚意气，这个人则完完全全是个苦读苦修的成年男人。冯献灵忽然理解了他为什么非要布衣进城，皇太女还是第一次见到这么不适合穿绫簪金的人，被那金屑浮光一衬，活像是乡野秀才偷穿了地主老爷的大花袍。

“噗嗤。”殿下没忍住笑出了声。

钱袋子石二戏份很少，最多算个外室吧（他是商贾，怎么也不可能进东宫的，特此报备一下~

若愚

她在打量陈菩，陈菩也同样默默注视着她。上一次被小娘子这样看着还是前年夏秋，荀十七娘不幸病故，荀家大郎亲自过来退亲。

因他是婢生子，阿耶总觉得这门亲事是陈家高攀，对方稍微透出一些婚约继续的意思就忙不迭的想要答应，主母所出的大哥、二哥早已娶妻生子，待字闺中的姐妹们嫌他无聊，也不耐烦跟他说话，还是年纪最小的陈玄找了他一上午，沿着游廊跑的气喘吁吁：“你怎么还在这儿发呆？人家二十一娘已经过了影壁，这会儿正陪母亲和嫂嫂们说话呢！”

“我没发呆，”被弟弟劈头盖脸的教训一通也没见生气，陈菩拍了拍衣裳站起来，“要下雨了，在看它们搬家。”

顺着他的视线望去，果见假山脚下不甚显眼的堆盖着几片新鲜槐叶，想是早上奴婢们采槐花时不小心弄掉的。陈玄见怪不怪，拉起兄长就往屋子里推：“是是是，快换衣服吧。”

同为颍川名门，陈家与荀家多年姻亲，主母的一位舅母就出身荀氏，祖父之妹当年许给了荀家三房，如今已是四品诰命在身，十七娘、二十一娘都是她的孙女。

“来，这就是我家五郎，小名叫菩萨奴的。”

二十一娘比十七娘幼小一些，长得也不太像，但那种品评挑剔、居高临下的目光他并不陌生荀氏自魏晋起就能臣辈出，不久前还有远支子弟被选为太女侍读，陈家却已经沉寂许久了。小娘子毫不怯场的抬头看他：“听闻兄长文采武德俱佳，又通佛性，是难得的出世之人，不知二十一娘有没有这个福气，能得兄长作赋一首？”

骈四俪六、堆词砌藻，对他来说作赋反而是最容易的，主母、嫂嫂们气定神闲，都等着他文章脱口、折服佳人，好为“名士陈菩”再添一段谈资佳话。可他认真看了会儿那位圆圆脸的小娘子，摇头笑道：“娘子出身豪贵，被文服纤，丽而不奇。”

娘子你出身高门望族，穿绮绣之衣、曳罗縠之裙，姿容美丽又有什么值得惊奇的呢？言下之意，你不值得我作诗作赋，曲意赞美。

毫无疑问，这桩婚事当场告吹了。

“陈……君，你吃晚膳了吗？”看惯了如琢，他的这张脸实在很难让她‘惊为天人，一见倾心’，殿下笑过一声就捂着嘴绕去后面更衣了，入夜后殿内不进女官，但她也没心大到让个刚刚认识的陌生男人替自己宽衣解带，只好笨手笨脚的同那些衣带慢慢纠缠。

大婚时她就没空吃东西，如琢想必也全程饿着肚子，纳良俤不比迎正妃，没那么多繁文缛节，不如大家自在一些。

“臣不吃晚膳，”陈良俤的脑子显然没跟她搭上线，“臣信奉释教，一日只吃一餐。”

释教（即佛教）自天竺传入中原，教义经文、感应功德等经过数代、多名高僧翻译注释，早已在各地形成了诸多门规不同的流派分支，譬如白马寺的和尚坚称掌管地狱的是“双王”，男王名曰阎摩，女王称作阎蜜，兄妹二人分管男女二狱，凉州、交州就不承认这些。听说江淮、河南等地兴起过一种苦行僧，每日静坐修禅、寡言少食以赎前世之罪，是以冯献灵愣了一下，很快隔着屏风道：“哦，那孤自己吃。”

直到最后一件外

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