第3章（2 / 11）

《《刘心武揭秘红楼梦4》（完结篇实体精校版全本）作者：刘心武》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

难关以后，不但不念当日根由，不报恩，还反咬贾家，把娶过去的贾迎春蹂躏致死。

但是你现在看到第八十回里面的交代，你会发现并不对榫。第七十九回说娶贾迎春的孙绍祖，祖上跟贾家算是世交，人品家当也都还相称，没有写这个人自己或者他的家族在遭遇危难时，被贾家搭救过，当然有一笔，说贾政觉得孙家跟贾家之间的关系，当时不过是“彼祖希慕宁荣之势，有不能了结之事才拜在门下的”，而且孙绍祖并非“诗礼名门之裔”，他很讨厌，劝谏过贾赦不要允诺这门婚事，但迎春毕竟是哥哥的女儿，贾赦非要那么嫁女儿，他也只得罢休。这个交代充其量只能说明孙家是攀附利用贾家，还不能说是忘恩负义。

说到这里，就必须指出《红楼梦》的一个版本现象。我说出来以后，有人可能会觉得扫兴。怎么回事呢？就是据不少专家考证，曹雪芹的原笔原意的《红楼梦》，现在我们所能看到的，精确地表述，实际不足八十回，只有七十六回。第六十四回、六十七回，不是他的原笔。六十四回和六十七回写的是与尤二姐、尤三姐相关的故事。这两回有问题。然后就是七十九回和八十回，也不像是曹雪芹的原笔。那会不会是高鹗给补上的呢？也不像。应该是脂砚斋这样的跟他的关系很亲密的人，知道他的整体构思，由于种种原因原稿遗失了，补上的。所以我们老说“曹雪芹的八十回”，是一个概括的说法。严格来说的话，他留下的原笔原意的文稿不足八十回。由于是别人所补，所以只能做到跟曹雪芹整体构思接近，而不能完全对榫。按照曹雪芹原来的写法，应该是把孙绍祖写得比现在的还要凶恶，应该是在他自己或家族处在危难中时，贾家搭救过，可是一旦渡过了难关，就忘恩负义，非常猖狂。估计在曹雪芹自己的第七十九回、八十回里，应该有这样的情节，或至少有与第五回预言对榫的交代。现在我们所看到的《红楼梦》第八十回里，却另有一个交代，说孙绍祖是一个色情狂，府里面，凡是年轻一点的女性，基本上都被他玩弄遍，迎春怎么劝也没有用，并且还居然跟贾迎春说：为什么你父亲把你嫁给我，因为你父亲曾经从我这儿拿走五千两银子还没还呢！那就等于是把贾迎春折变成银子，变卖给孙绍祖了。这一笔对刻画贾赦这个人物好像有点儿作用，但实际上不会是曹雪芹的原意。那这样的话，孙绍祖就没必要用中山狼来比喻了，人家等于在经济上还接济过你，帮助过你，而不是说你帮助过他，他忘恩负义。曹雪芹会在第八十一回里，写到迎春的死亡。迎春是怎么死的呢？她应该是不堪孙绍祖蹂躏辱骂，自杀了。古本《红楼梦》第五回里，关于贾迎春那支曲。有一句说“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。她死时魂魄是一种荡悠悠的状态。那么她应该是上吊死的。

你再想一想前面的判词，说她是“金闺花柳质，一载赴黄梁”。有的古本写成“黄梁”（后一字下面是“木”），有的写成“黄粱”（后一字下面是“米”）。字句上都说得通。有一个典故叫做“黄粱一梦”，出自唐代沈既济写的一个故事那时候那种文体叫“传奇”讲姓卢的书生在邯郸一个客店投宿，有一个道士给他枕了一个神奇的枕头，道士自己则用黄粱（就是小米）煮饭，卢生于是就做了一个梦，先享尽了荣华富贵，后来又经历了坎坷，经历了苦难，梦醒的时候，他觉得已经度过了漫长的人生，可是，道士煮的黄粱饭却还没有熟呢。大家现在所看到的红学所出的版本，采用的就是“黄粱一梦”的“黄粱”。但是我个人觉得“一载赴黄粱”，搁到迎春身上不太说得通，因为“黄粱梦”是会醒的，醒来可能会觉得荣华富贵也不过是那么回事儿，会变得虚无，可生命还在啊。迎春却不会是这么个结果。她是悲惨地死去了。我认为“一载赴黄梁”的写法才符合曹雪芹的原笔原意，“黄梁”就是“黄色的梁木”，“一载赴黄梁”就是迎春有一天实

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