第8章（3 / 4）

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于了解一些鸡毛蒜皮的理论。在感觉孤立无援时，引用一句“人是被抛到这个世界上的”聊以自慰；在穷极无聊的时候，感叹一句“上帝也死了”。

敢于蔑视正统，挑战权威也应该算是我们这一代的特质吧。我们并没有在对上一代人的追随中丢失了自己的钥匙，或者说，我们根本就不曾追随，而总是在质疑。前辈的理想太崇高、太伟大了，而我们太渺小，我们宁愿将改造世界的重担留给他人，自己做一些实际的个人规划：比如说出国镀镀金-虽然这常常被人说成是功利性太强；比如说跳槽多挣点钱-虽然常有人指责这缺乏忠诚度，但我们不在乎。我们的“不在乎”在周星驰的电影中得到了最好的体现。这也是为什么他的“无厘头”作品常常让我们的父辈瞠目结舌，却被我们奉为经典。2004年周星驰去北大讲座，去听讲座的人趋之若鹜。我们之所以推崇周星驰，当然不仅仅是因为他无厘头，而是因为他肚子里真正有货；是因为他的搞笑中，也会有淡淡的泪痕。如果有价值的东西和所谓的“正统权威”站在对立面，我们会毫不犹疑地倒向符合我们价值的那一边。

出生于70年代，成长于80年代，成熟于90年代的我们应该说是幸运的一代。我们的发展是以中国翻天覆地的变化为背景的，我们的眼界比以往的任何一代都开阔，我们所能做出的选择比任何一代也多。比起上一代，我们承认自己更加现实，但并不能因此就指责我们没有理想。我们在成长中学会的很重要的一点就是：“理想是在现实中实现的，不现实的理想只是空中楼阁。”因此，理想必须同时是现实。我们不主观、不盲从、不冲动；敢质疑、敢挑战、敢变迁。我们讲究实际、追求效率，有时候也玩世不恭。我们从上一代继承传统，也根据时代的要求加以变革。作为时代产物的我们，当然也不可避免地被打上时代的烙印。我们在理想和现实中飘浮不定，像所有时代的人一样，我们在承上启下的过程中，也有些尴尬地发现难以给自己定位。我们尊重我们的上一代，同时也饶有兴趣地关注80年代的成长。

时光像是接力棒，在代与代之间传承着。而在这连绵不断的过程中，时代变迁，历史延续，每一代人都在自己的命运中成长。

童年·校园(1)

流浪童年的结束

其实在此以前，我一直都在等待着那个时刻的来临。

八岁了，八岁了才结束流浪的童年生活，是的，就在报名上学的前一个礼拜，我们还在房屋北面的湾里打水仗。说是湾，其实不过是一个小水塘，一个挖过土的泥沟，下雨积下的水不深不浅的刚好没过腰际。在上学之前，这里成了我们快乐的天堂。无拘无束的时光，阳光把水晒得温暖，水塘里除了水，没有玻璃碴，也没有淤泥，年迈的祖母一边洗衣服，一边看我们的快乐，往往她自己也快乐起来，舀了水泼我们，或者气呼呼地骂：疯吧，看你们还能疯多少时间，早晚会有人管制着你们。我们哈哈地大笑，小我一岁的堂弟，邻居的胖虎子，我们在水里面扭成一团，玩是我们快乐的源泉，其它的，以后再说。

被母亲喊回家，狠狠地打了两下屁股。我知道母亲累了，累了的母亲总是要这样的，要把心里的怨气发出来，除了那些鸡，我们就是跑不掉的对象。母亲说，就知道玩，你马上就要上学了，还这么野，鸡喂了吗？不能把院子扫一扫？默默地走开，拿了扫帚去扫院子里的鸡粪，柴禾的叶子。我知道这样的院子永远是扫不干净的，扫一扫，只不过是一时的劳动而已，不用两个小时，院子里依旧会恢复原来的模样。

姐姐放学回来，告诉母亲说，铅笔，本子买回来了。说完还冲我扬扬手中的东西。我看到了，是一支红色的铅笔，在空中划过一道很刺眼的弧线。我说，快给我。姐姐说不给。我说给我。我上去抢，姐姐则开始躲藏。

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