第280章（3 / 4）

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必教之以礼，励之以义，使有耻也’，此句为《吴子》一要引，治军先制国，此制非治，而是制定治国之法度的明义，可见法之一字，贯穿《吴子》始终，夏芝芳所论，也正是此法。不仅如此，吴子书中有云‘故用兵之法，教戒为先’，此为用兵也不止于用兵，我朝太祖立国亦有此志，设法度明刑律不为惩理百姓，却应先以法理刑律教之训之，再行法度之刑，历来国之法纪，未尝不以教化为先，杀伐当慎，亦是我朝明正典刑之祖训，这也正应吴子所言之兵略，可见其知兵以法，亦能启迪后世之人励精图治兴邦定国，岂能说《吴子》非法？”

此言一出，卓慧衡都想起立鼓掌了，她见众人皆有拜服顾世瑜的意思，便知此次论议赢面极大，重要的是，顾世瑜牢记不为赢而赢的要理，处处所言皆是道理本身，却不以犀利锐意的言辞攻击尹毓容，这已是赢了大半，至少于立意上，便高出一筹。

尹毓容鼻尖微有汗意，她再度咀嚼顾世瑜方才的言语想找出破绽，似乎从《吴子》和法经的辩论上已是无锋可破，顾世瑜的理据完美闭合，构成一个坚不可摧的圆盾，找不出任何破绽。

但她焦急之中却猛地思及顾世瑜方才所言的一句话，正是这句在方才宏论中看似微不足道的话给了她想要的破绽。

“顾师范对法之一字的认知可谓高见，但顾师范似乎忘记了此次你我所辩争之事的根本。”尹毓容逡巡两步后站定，回首一笑，自信昂然，“顾师范方才说‘夏芝芳所论，也正是此法’，没错，她所论《吴子》之立论却是言之有物，然而文章终究是文章，若文章不能以文辞句垒得意于人，又有何可取之处？顾师范赞她文章立意，我不相否，可此文之行文粗糙，并无可取之处也是实理。”

顾世瑜微有变色，尹毓容的话看似辩驳不过绕路而行，实际却是釜底抽薪，只要立论夏芝芳文章本身质素平庸，自己再怎么拿古圣贤的言论支柱也是不足够的。

尹毓容见众人听了自己的话后亦有肯定之态，便乘胜追击道：“韩文公曾言文章之理，应当‘闳其中而肆其外’，文章内里所思巧妙、蕴涵厚载，却也要以‘肆其外’的文笔将这些丰富的内容展现出来，若文章只隐中有思，却不能展现其真正妙义，少去妙笔巧文工技法则之美，又何谈文章之好呢？”

顾世瑜站在当中，一时竟不知如何回答这尖锐的追问。

比顾世瑜还着急的是卓慧衡，她几乎就要拔腿跑出承明宫，拉来妹妹慈衡当场换人。

此时理和义都已阐明，唯独“情”这一招还没用，但卓慧衡思前想后，一时竟不知该在这样迫人的逼问后从何处入手来论“情”破局。

卓思衡也意识到事情来到最关键的点了，谁先抢占了这个制高点，谁就能终结辩论。他正思考着，却无意间瞥见太子望向顾世瑜那焦急和不安的目光，好像恨不得去自己冲上去一般……这比此次论议本身的结果，更让卓思衡心下一沉……

身在局中之人，未必便是迷思者。

顾世瑜强迫自己冷静下来，她回忆卓慧衡的话，脑海中出现了那三个相互承托的杯盏……思绪由混乱至旷荡开畅，她好像领悟了此中的要领，迫不及待想要一试。

但是，她要沉稳，不能因落下风而躁切，更不能因急于辩解而胡言无状，她接下来的话不该是为了赢而说，而是要为更高的洞察与大略而说。

她需要在短时间内整理出精准高效的言辞，但这个言辞的主旨如果只是“情”、“理”、“义”之一就太显单薄……

顾世瑜落定思考，言辞也凭借素日里的强识与强思整理完毕，她再度环顾四周，不再觉得气氛压抑，反倒以为豁然开朗。

但她开口的语气却不是平常的严肃和利落，语调中平添一抹沉重，似是喟叹一般娓娓道来：“女学

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