第4章（1 / 3）

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一夜无眠，叶天始终未等到那熟悉的身影。

朝阳穿破薄雾，。

正午的阳光将湿透的薄衣烘干，单薄的身躯依然未动。

日渐西斜，一只南归的大雁孤寂的鸣叫着，飞过头顶，那单薄的身躯方站起来，缓步走回小屋。

叶天有预感，虽然他找出千百个理由否认这不详的预感，可是这预感是如此强烈：师父，可能再也会不来了。

师父的卧室内，桌子上的酒盏甚至还遗留半盏残酒，他那把剑则挂在墙壁上。叶天取下剑，抱在怀中。师父平时也是这样，抱着剑，一盏酒一盏酒的喝。师父极珍视这把剑，即使偶尔外出也总是带在身上。

剑鞘是用不知名的绿色兽皮制成，入手颇重，并弥散着淡淡的酒香。

叶天抱着剑，呆呆的凝视着酒盏，脑中混乱之极。一会儿是御剑飞行的仙人，一会儿是师父的音容笑貌，一会儿又是紫球破空，天地动荡的场景。毕竟，他还只是十岁的孩童，那一天发生的事已有些超出他那稚嫩的神经所能承受的范围了。

良久，叶天抽出剑，剑身为墨绿色，锈迹斑斑，在剑柄前端刻有一枚小小的篆体“君”字，剑刃则遍布钝口。不知为何，握着剑，叶天有股亲切的感觉，就仿佛师父就在身边注视着自己，更有些莫名的熟稔感，似乎这柄剑与自己身体的某部分相连，阵阵清凉之气由剑抦传入，抚慰着混沌不安的心。

“对，师父最厉害，一定不会有事，我也要努力练剑，绝不会让师父失望的。”叶天持“君剑”，大步迈向屋前空地，运剑练起括苍诀。

十天，师父仍未回来。这十天，叶天象往常一样清晨练剑，然后去捕猎，只是担心师父回来看不见自己，就未下山找元宝。他发现，运“君剑”练习括苍剑诀时，会有种特殊的感觉：这天地之中，有种神秘的物质蕴含着巨大的能量，这神秘的物质似真似幻，有时清晰的犹如实质，有时又显得虚无飘渺。叶天想，这必定就是天地间的“灵”。

叶天每天还多了一项功课，那便是研习师父交代的《符术》了。

《符术》开篇介绍：符术即控灵符术，是仙帝与妖祖神农所创（叶天读此时就纳闷了，师父不是说过仙妖不两立吗，这仙帝和妖祖缘何会共同创造《符术》呢？）。无所不在的灵，是天地间最玄奥之物，亦是这天地的根本。控灵之术只是对灵的运用之一，灵之所化，可为雨露、为炎火、为仞风、为厚土、为雷霆，仙人控灵，更可借天地之威行灭世之能。控灵之术分为两部分，以身体为器，以仙诀为引，变化操控五灵，是为仙术；以灵符为器，以符诀为引，变化操控五灵，便是控灵符术。

叶天读到这时也意识到，这符术绝对是门了不起的术法。他又记起师父曾说，当今人间各大仙派均视之为末流，不仅又奇怪了：符术乃是仙帝与妖祖共创，且与仙术并列，同为两大控灵之术，何以各大仙派却嗤之以鼻，难到这些仙人脑子出了问题不成？可惜，这本绢册并未对叶天的疑问做出解答。

《符术》介绍，仙术是仙人沟通天地之灵，以法诀为引施展出来的；灵符之术的根本则是“灵符”，即以法诀为助，以灵阵为基，纳天地五灵制成“灵符”，再以符诀施展，便可以操纵五灵变化。灵符的种类与仙术的种类相同，分为水、火、风、土、雷五灵符。控灵之术由低到高的境界是：窥径，登堂，小乘，天威，大乘和禁。

对于“灵符”的载体“符”，《符术》介绍：只要实力达到，天地万物皆可为符，可对于仙基薄弱的人来说，则必须依靠一定的材料。质地越好的材料例如碧玉、水晶等，由于能储存相对较多的灵，所制成的灵符就更有威力。

遗憾的是，叶天浏览整个绢册才发现，这本《符术》是残缺的，仅含窥径、登堂、小乘这三境界

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