第298章（4 / 5）

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川叙永人，而且还记得自己是父母双亡以后自己在县城要饭时被人拐来的，甚至还知道自己的生辰八字，戴金双救过自己之后，只有四岁的葛敏便给戴金双磕头，说了不少救命之恩末齿难忘，当牛做马也要报答恩人之类的话。对于如此机灵懂事地孩子，别说是戴金双，就连当时的马思甲，都对这孩子喜爱的不得了。

按茅山的规矩，只有掌教与弟子可以收徒，徒孙是没资格收徒的，所以直到马思甲继了掌教衣钵、戴金双与四个师兄弟都由徒孙晋级成北子之后，戴金双才正式收葛敏为徒，因为这孩子五行缺水，马思甲则亲自为其起了个道名叫千澜，从此后，葛敏正式入道，唤号葛千澜。

当初茅山五子随师侍下山抗rì后，为了不耽搁孩子们地前程，便让这些徒孙留在了茅山，或入正一，或还俗回家，当时葛敏只有15岁，像大部分徒孙辈的门人一样，葛敏并未选择继续修道，而是也想像师傅一样加入抗rì队伍，因为年龄问题，葛敏虽然没像茅山五子一样进入军统局，但却一直在为抗战游击队工作，因为这孩子长了一脸的老实像，所以每每总能骗过rì本人的检查站，曾为游击队递送情报无数，也算是个业余特工了。后来，戴金双找人去菲律宾调查毒鳞阵的事，找的也是敏，那次之后，葛敏告诉戴金双，等仗打完之后自己准备回四川老家种地，让戴金双要是再有事就到叙永县水排村找他，后来师徒二人便没再见过面。虽说下山地时候葛敏只有15岁，但其四岁上山，医术口诀也看了十年，对于其医术的底子，戴金双还是比较信任的。

1981年，戴金双以香港人的身份成为了大陆改革开放后第一批归侨，但戴金双此行地目的绝不是探亲，而是交待后事，当时戴金双打算在自己死前梁小兰余下的一些珠宝加上师傅传下来这把宝剑一块卖了，坚持到梁小兰归天应该没问题，如果有剩余，就都留给葛敏了，但没想到这人要是倒了霉，真是喝口凉水都塞牙，千辛万苦好不容易找到了所谓水排村在哪，而结果却令自己大失所望。

经过一路的打听戴金双得知，水排村的位置在叙永县边上，挨着丹山，基本上算是半个山村，大队人马都住在山下，山腰里零星也住着几户人，村民整体经济条件基本上是叙永最差的，是远近闻名的光棍村。因为穷，外村的姑娘都不愿意往那边嫁，村里仅有的十几口子未婚女xìng，长得稍微说的过去的基本上都外嫁了，仅余下了几个长得实在愧对列祖列宗的留在了村里扫尾，还个个是抢手货。

顺着山路，戴金双足足走了一天，才远远的看见了山脚下有一大片房子，便以为此处就是水排村，在自己的想像中，水排应该是个小村庄，但此时看见的这个村，规模可比想象中的大不少，光看房子都快有镇的规模了，足有将近二百户人家，无论如何也不像太穷的地方。

一进村，戴金双更是大吃一惊，只见迎面正有个出殡的队伍顺着路正往村外走，为首的是一个老大爷，面向队伍背朝前，边倒着走边指挥，嘴里骂骂咧咧的喊个没完，后面的人排的乱七八糟的，但步伐却挺整齐。棺材在队伍中间，油光锃亮的红漆大棺材，由六个人抬着，虽说队伍的人数不少，但一无锣鼓队二无哭丧队，甚至连披麻戴孝的都没有。戴金双多少也是旧私会过来的人，出殡超度的法事也主持过不少，还真没见过这么送殡的，眼下这个出殡的队伍，虽说设备不是很齐全，队形也比较诡异，但排场比起句容县城里的大户人家却也不差啊，莫非自己走错地方了？这里是水排村么？怎么看也不像穷的娶不起媳妇的啊…

想到这，戴金双便向旁边一个看热闹的小伙子问了问，这里到底是不是水排村，结果得知此处确实不是水排，而叫毛桐村，想去水排，还得再往山里走大概十里路。

经过小伙子的一番指点后，戴金双又开始往水排的方向赶

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