第151章（1 / 4）

《茅山后裔 作者：大力金刚掌》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

*赵观山：生卒年不详，江西吉州（今江西省吉安市）人，太一教著名散人，自幼师从太一祖师萧抱珍，后云游四海，号观山子、癫道人、真乾仙人，

*萧抱珍：（？--1166），金代道士，道教太一道（也称太乙道）的创始人。又名元升，卫州(今治河南卫辉)人，原从真人处授秘箓，演化为“太一三元法箓”，遂在卫州自立教传道。

*王重阳：（1112年1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。北宋末京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人，道教全真派创始人。

*李仙缜：（1105？），字生林，号仙缜。浙江天台人，北宋道学家、养生家，师从神霄派宗师林灵素，著有《混元灵注经》、《天空星行经》等。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

建文谜踪 第四十章 包围

“有什么发现？”此时秦戈也端着那把迫击炮手枪走到了雕像跟前。

“暂时还没有……”张国忠和老刘头扒着玉衣的缝隙一通找，发现这个雕像似乎确实是个实心的，周身上下严丝合缝似乎没有任何缝隙或暗门，“怪了，铁器隔yīn阻阳，给一个铁雕像穿玉衣，这他娘的是哪门子规矩？”老刘头直起身子往后退了两步，横看竖看也没什么特别。

“一般情况下，我们都采取这种办法……”只见秦戈把手枪背在身后，伸手从靴筒里抽出了匕首，顺着雕像后脑勺处的玉衣缝隙由上到下一刀割到底，之后用手轻轻一拽，整件玉衣哗啦一下便像“脱衣服”一样被脱了下来，不少散碎的玉片随着这一脱，噼里啪啦的全掉进了水里。

“秦爷……你……”老刘头也看傻了，玉衣这东西一直以来可都是国宝啊，你秦戈一天到晚号称考古学家，还专门研究古玉，怎么能如此糟践宝贝呢？

“这件玉衣不具备任何研究价值”秦戈摇了摇头，从口袋里掏出手绢，低头沾了点水开始擦拭雕像，“明朝没有穿玉衣入葬的习俗，况且这里也不是墓葬，这件玉衣不是陪葬品，也不是礼器，更不是工艺品，只是针对这个仪式特制的道具真正值得研究的，是玉衣里面这座雕像”说话间，秦戈已经擦去了雕像表面的浮土，只见一尊惟妙惟肖的铁质男子裸像矗立在水中，尺寸比例与常人无异，周身赤luo一丝不挂，肌肉质感逼真细腻，雕工之jīng简直跟米开朗基罗的“大卫”雕像有一拼。

“这他娘的，是朱允炆的雕像？”看着这尊惟妙惟肖的铁像，老刘头也为之一惊，“莫非这东西立在这是镇鬼用的？”按道教的传统理论也就是“杨福畏竹”典故所提到的理论，如果怨孽生前是死于某个人之手，或被某人降服过的话，不光会怕真人，其用过的东西、雕像甚至画像甚至这些东西的复制品，都会成为怨孽的惧怕对象，如果赵金舟真是被朱允炆镇住的，将其雕像摆在这也确实有镇鬼的作用，但雕像上披着玉衣又是什么意思呢？

“应该不是镇鬼用的快看这里”眼前这三个人之中，数张国忠眼神最好，当秦戈刚开始用手绢擦雕像的时候，张国忠便发现这雕像表面好像有一些小孔，约么比针眼粗点有限，就好比针灸铜人一样，前胸后背都有，起初，张国忠还以为是雕像长年累月遭洞内cháo气腐蚀所致，可等到秦戈把雕像周身全擦干净之后，张国忠却发现这些细小的孔隙似乎不是“遭腐蚀”那么简单，“看雕像上的这些小眼儿”

“嗯？”老刘头低下头凑到跟前，发现雕像上果然有不少小孔，挺像针灸铜人，但这些小孔之中，至少有一半并非是针灸穴位，“这些眼儿，是他娘干啥用的？针灸铜人？”

“莫非……”张国忠心中一动，伸手摸了摸铁像的头顶，“果然师兄

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