第199章（1 / 2）

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她在太太身边当了五年的学生，耳濡目染，学会的不仅仅只是管理内务的本领，知道该怎么对付妾室姨娘。

作者有话要说：　　不知道还有没有小天使记得这件被孟娘子弄脏的衣裳，不是三娘补的啊。

话说，今天暴雨，穿着短裤的我好冷，可能没有二更，大家别等二更啊，免得失望，我要去加件长裤。

☆、第124章 结局章（3）

七月十五, 于信奉道家的人来说，是中元节，对笃信佛理的人来说，则是盂兰盆斋会。

瑶江县人既拜菩萨, 也信符水能治病救人，和尚道士在他们看来是一家，干脆中元节、盂兰盆法会一起过。白天挎着提篮去山边烧包袱祭祀祖先鬼神, 夜里划着小船在江上放河灯祈福消灾。

都是为感怀逝去的亲人，也算殊途同归。

吃过早饭，李绮节和宝珠坐在院子里的树荫下叠金元宝。

把粗糙的纸钱卷起来，两头往中间一塞，轻轻一捏, 就折出元宝的大致形状了, 这是预备傍晚送出去烧给先人们的。除了纸钱、金元宝, 还要剪几件冥衣, 然后把纸钱、金元宝和冥衣封进一个个独立的纸袋里纸袋是和纸钱冥币一块儿出售的最后在纸袋封面上写下逝者的名姓。人们认为这样先人们就能收到子孙的供奉，不用在地底下挨饿受冻。

老百姓们不会念诵感怀伤悲的诗句，不能书写情意悱恻的悼文，他们对亡者的哀思单纯而又直接：只盼着他们在另一个世界也有钱花，有衣添, 有果腹的祭品食用。

吃好, 喝好，穿暖俗气至极，但真挚赤诚。

孙天佑头戴芝麻罗帽, 从月洞门走进来，脚步匆忙，一边走，一边命阿满去套马备行李，他要出一趟远门。

李绮节放下小银剪子和叠了一半的金元宝，“今天还得烧包袱呢，怎么这么急？”

烧包袱的人必须是各家直系男丁，一是七月阴气重，男人火力壮，不怕被鬼煞上身。二是人们坚信只有血缘亲人烧的包袱，先人们才能顺利收到。三是烧包袱必须去野外的山路旁，回来时差不多是黄昏时候，男人去更方便。

孙天佑搂住李绮节，紧紧拥抱一下，松开她，歉疚道：“让进宝替我去吧。北边一只船被水寨扣下了，我得亲自去和老六谈谈。”

李绮节眉头皱起，“无缘无故的，老六敢扣咱们的船？”

老六是东湖水寨的六当家，往来武昌府和瑶江县的商队想要顺顺利利通过东湖水域，必须先向东湖水寨上缴“买路钱”，老六是水寨里嘴皮子最利索的，水寨一般派他和两地船队、商会打交道。

东湖水寨刚好处在一个十分偏僻的荒岛上，两地官府来回踢皮球，不想把剿匪的重任揽上身，坚决不承认治下有水匪贼祸，都对东湖水寨的存在视而不见。

东湖水寨还算讲道义，只要船家识时务，一般不会堵截商队，而且只求财，从不伤人性命。如果有其他水匪胆敢朝客商下手，他们还会帮客商赶走那些亡命之徒。客商们为求旅途平顺，私下里和东湖水寨达成协议，敢去衙门告状的，会被踢出行会。

商旅们只求安稳，不论其他，反正管他是官是匪，都要靠银钱开路。如果宁折不弯，不肯妥协，那干脆别出门了，老老实实待在家中当个田舍翁。

一来二去的，东湖水寨在夹缝中生存壮大，渐渐成了东湖一霸。

像孙天佑这样长年南来北往的商人，想要路上走得平稳，免不了要结识一些三教九流的人物。他常常和东湖水寨打交道，老六和他也算有几分交情。

按理说孙家的船应该能在两地之间畅通无阻，怎么会忽然被水匪扣下？

孙天佑觉得东湖水寨里可能出了点变故，因为水寨从来不会做出这种违反江湖道义

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