第176章（1 / 2）

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般若瞪着几名僧人的背影，一脸气愤。

缘觉朝瑶英拱手，瑶英挥挥手示意无事，扫一眼般若：“你明知辩不赢他们，为什么不认输？”

般若轻哼一声，挺起胸膛：“他们对王不敬，我绝不会向他们认输！”

缘觉低声骂他：“你既然辩输了，就得认输！王的名声又不是你赢一场辩论得来的。”

般若无言以对，满脸委屈。

瑶英眉头轻蹙：“他们怎么对法师不敬？”

她不提还好，一提，般若的眼睛更红了。

“他们就是对王不敬！”

他指着僧人离去的方向怒吼了一句，慢慢道出前因后果。

这些天寺中僧人常常聚在一起讨论伪经的事，随即谈起昙摩罗伽翻译的梵语版本。

瑶英问：“他们不认可他的翻译吗？”

般若眼睛瞪大：“王精通梵语，他们怎么可能不认可王的译本！”

瑶英嘴角抽了抽。

般若瞪了她好几眼，接着说：“他们说王熟读经文，本来可以有更大的成就，或是著述，或是翻译，可王没有，他耽误了修行。”

原来寺中僧人认为昙摩罗伽天资聪颖，博闻强识，曾有高僧预言他将成为释门一代伟器，可他却不能一心一意研究经义，不仅分心管理王庭世俗事务，有时候甚至率兵征战，还重用纵容残忍狠毒的摄政王，徒增杀孽，吃力不讨好，不能像弘扬佛法那样积累功德，带来福报，浪费了他的慧根。

瑶英若有所思。

这些僧人的话正好说中了萦绕在她心头的一个疑问。

佛教宗派林立，不同地域的人对经义有不同的理解，或是出于宣扬自己思想的目的，依据佛教教义整理出一套自己的理论体系，随之产生不同的分支和宗派，比如中原的禅宗、天台宗、三论宗、法相宗等等。

对一个以普渡众生为信仰的僧人来说，一定希望能将自己一生所悟所得写成经书，开宗立派，为世人指引方向，帮助更多的人脱离苦海，登上彼岸。

昙摩罗伽早有盛名，又是贵族王子，这样的身份地位，为什么没有论议著述流传于世？

他生前名震西域，死后，就如佛陀前的一缕青烟，了无痕迹。

什么都没留下。

那天瑶英坐在他身侧，看他当场翻译汉文经文，从其他僧人的反应来看，他不仅翻译得快，还译得很通畅，以至于僧人相信确实有原始的梵语版。

她相信，只要他愿意，他早就可以着手著述论经。

十三岁以后他就摆脱贵族的控制掌握实权，没有人敢阻拦他修行。

瑶英思索了很久，觉得只有一个解释可以勉强说得通：昙摩罗伽肩上的责任太重了，他以拯救万民为己任，自然无暇撰写经文论议。

显然僧人们也是这么想的，所以议论纷纷，抱怨他不孚众望，浪费了慧根。

般若说完和僧人的争论，抽了抽鼻子：“他们怎么能这么非议王？”

缘觉叹口气，道：“你以后别和他们分辩了，王不会在意这些事。”

瑶英回过神，看着般若，道：“我听说你的名字是法师取的？”

她突然岔开话题，缘觉和般若都一脸茫然，后者点点头。

瑶英嗤笑一声：“般若在梵语里的意思是通达智慧，你这个名字取得不太好。”

般若愣了片刻，反应过来，脸上涨得通红。

不等他开口，瑶英莞尔，笑着道：“僧人这么说法师，是因为他们对法师寄予厚望，你是俗家弟子，不该在佛理上和他们分辩，你辩不过他们。他们不懂法师的追求，自然也就不理解法师的选择，任你舌灿莲花，他们也能找到反驳你的理由。”

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