第41章（2 / 2）

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，那我觉得我们不妨去碰碰运气。”

楚雅一愣：“你是说土鸡垴会与犬戎王有什么联系？”

我慢慢说道：“我也不知道，只是你没觉得地名中那个‘土’字很有意思？”

楚雅仍是一脸迷茫，我得意地道：“我们这趟来，先是从哪个神指引的方向下手的？”

“风神呐！”胖哥抢了一句楚雅的台词。

可这与土有什么关系？楚雅也是大惑不解：“忘川，我赞同你的想法，这五尊神像就是用来压制五个犬戎王的魂灵的。可八卦中，五行相生相克，能克制土的只能是木，我们却是按风神指的方向来的。”

我呵呵一乐道：“你别忘了，犬戎是西域少数民族，他们可能也有五行之说，但与我们中土流行的不一样。”

楚雅点点头，可她仍不赞同风神与土鸡垴有什么关系。

我想了一下道：“咱们不妨反推一下，周穆王要压制五个犬戎王的魂魄。万一这五个犬戎王也信五行那一套，他们部落都信仰各自的神祇，我们第一个找的犬戎王一族，他们恰是以土为图腾呢？”

楚雅点点头认为这有可能，我接着道：“他们死了，穆王又要贬低他们，给这地赐名‘土鸡垴’，这难道没可能吗？”

楚雅又是点点头，她有点欣喜地道：“忘川，咱们假设你的猜想都是对的，土鸡垴确实是以土为图腾的犬戎王葬身之地，可为什么面对西北向压制他的是风神呢？”

我乐呵呵地道：“我不知道古人是怎么认为的，或许那时西域人的观念中，。风神就相当于我们中原人所说的五行之木呢！”

胖哥忽然道：“楚雅，你们都是城里人，可能还真想不到。我可是从小就长在乡下的，所以我认为忘川说的可能是对的。”

楚雅惊喜地问道：“胖哥，你快说说嘛，乡下有什么样的说法？”

胖哥定了定神，似是在回忆儿时的点滴。

好一会儿，他才咧开嘴道：“哈哈，我记得小时候，我隔壁的老太太时常说风都是树刮出来的。你们想想可笑不？其实是风刮动了树，而她以为是树动了才起了风。”

胖哥这么一说，楚雅是一脸惊讶，不一会儿，她激动地道：“极有可能！古人，尤其是西域少数民族的，有这样的认知也很正常。”

她的思路一理清，一下子就全说了出来：“如果古犬戎人真的以为树摇而生风，那么他们的风神还真的对应我们中原的五行之木。呵呵，这木克土，那土鸡垴葬有图腾为土的犬戎王，一切就合情合理了。”

我们都激动了起来，如果真的发现了一位犬戎王的墓葬，那下面的四位就不难找了。

为了克制他们的魂魄，祭坛必然就是五个犬戎王墓葬的中心，我们按照这法子下手，这就简单多了，很可能不用多久就能满足张教授的条件，而他在确定后，也会指导我们西王母国的下落。

“忘川、楚雅，你俩先坐驴车去，我不几日就来与你们在土鸡垴会合。”

胖哥突然冒出这一句，楚雅打趣他道：“胖哥，让你租车，你却要我们坐驴车，还不肯同行，难道是你的钱用光了？”