第484章（1 / 2）

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曼丽望着那一位，“还能更假点么，”

对方一愣，“什么……”

曼丽看着带笑，眸子里已然有些怒意了，可看在儿子在身边没发作，低头，牵着儿子绕行过去，

“意一妈妈！”这些人还在叫，你看多执着。

“妈妈，那些很强的小朋友为什么都不来参赛，”意一爬上车还在问，

“可能他们都有其它的事情吧，咱们也不管别人了，今天我儿子超棒的，妈妈带你去骑马。”曼丽把小儿子抱起来安顿好在后座儿童椅上，一听去骑马，小儿子立即欢天喜地“哦，骑马去咯！小课去么，还是上次小课给我挑的那匹大黑马么，”曼丽抬手扒了扒颊边掉下来的发，笑着，“是，不过小课不来妈妈也能带你骑。”“妈妈，你不是不会骑马么，”“妈妈这段时间刻苦学就会了呀……”难道还跟小儿子解释，你妈妈『迷』糊脑子一清醒，好些本事都长回来了？嘿嘿。

要去骑马瞬间带走了小儿子的『迷』『惑』沮丧，一路上兴奋地跟妈妈就直嘚啵大黑马有多帅，

曼丽边开车和小儿子承语对聊，边也观察到后面一直有辆黑『色』越野跟着。

这时候的曼丽可比从前的曼丽心里有数儿多了，

不慌不忙，将车正常开至他们常来的一处马场。

曼丽之后的人生里，玩马，是个遥远又奢侈的项目，

但是在满意的世界里，马，是她家的传统“玩物”。

人就是这样，比如梅静群，估计人生太令人羡慕且不可及，她身上的“妖孽『性』”就会无限放大，那么，哪怕她在其它领域有蛮大的贡献，也会被忽略不计，甚至反说成这是领袖纵容她“玩物丧志”的结果。

梅静群着实是“玩物”的行家，比如说马。

一些文献里也提及过，她学识不高，但是对于“玩物”的理解却极透彻，

唐朝人韩愈曾写了篇马说，其中有一段写到：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰天下无马呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”

梅静群就常把这句话挂在嘴边：咱们国家现在是真没好马呢，还是有好马而大家不识马呢？

她搞得才清楚，

有篇以“批斗梅静群”为主的“现世录”就记载过她这样一件事：

当时听说内川地区限制马的产量，梅静群就跟当时的农业部一派老臣“据理力争”：

“总说咱天朝的马不适合欧洲人设定玩法的马术项目，那咱们就在马的运动上真不行了吗？

咱们国家的马历史悠久，从西周马就是重要的国家机器，到了秦皇“车同辙”改革，称得上历史上的一大进步！再后来到了汉高祖的马政，汉武帝历时数十年的匈奴之战，到唐宋马球的盛行，元朝的骑兵最后到清军入关，这期间，大大小小经历了多少次马政改革，对马来说难道不重视？咱本身就是个善骑的民族！现在只是需要理『性』地分析下一步真正适合我们骑马的娱乐方式。

马球运动就不错，它起源于咱们汉代，又有鲜明的天朝特『色』，怎么不值得尝试？虽然马球马不是一个品种，但它是一个类别。国际上通用的做法是用英国纯血马为父本，本国母马为母本繁育马球马。马球马要求身高左右，比较适合国人骑乘，且经过改良就能繁育、培训出『色』的马球马，可以说给咱们国家大量闲置马资源的开发利用找得到市场和方向，让牧民也有了创收的途径和方法。再比如，咱们国家少数民族地区的马上技巧、叼羊、马上『射』箭等等民族马上运动，怎么就不能尝试运营，编制出类似大型的实景演出？……”

所以，这也是满意这样敬爱母亲的原因：她的妈妈并非一无是处！

事实也证明，

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