第9章（2 / 2）

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和雌性相比，雄性本质上性的快感薄弱，所以，对雄性而言，比起自己沉浸在快感中，更满足于亲眼看到对方渐渐走向快感高潮的全过程。尤其到了久木这个年龄，早已不像年轻人那么急不可耐了，而是变被动为主动，从使对方感到愉悦、满足当中来发现男人的价值。有的女性可能会怀疑这一点，光是让对方舒服，男人自己能满足吗？其实从一开始男人就让自己处于主动引导一方的话，也会享受到掌控对方的另一种满足。

就拿凛子来说，她起初是个很拘谨的、像楷书一样刻板的女人。然而，当她从种种束缚中被解放出来以后，懂得了什么是快感而沉迷其中，进而蜕变为一个成熟的女人纵情欢爱，最终深深耽溺于淫荡的世界而不能自拔。这就是女人肉体逐渐崩溃的过程，同时也意味着女性潜在的本真性感的苏醒。对男人而言，没有比能够亲眼看到这一嬗变过程更刺激、更感动的了。

仔细观察这一过程的话，男人就能够通过身体接触直接感知到女人以及女性肉体的本来面目。即它们到底是什么样的，里面隐藏着什么秘密，是怎么变化的。

不过，作为观察者和旁观者所获得的快乐有它的局限。既然性是以身体的接触、结合为前提的，就不可能总是一方主动，另一方被动。即便是男人先发起进攻，但是女人很快燃起了热情，开始狂奔时，男人又受其挑动，紧追上来，等到明白过来时，男人和女人都已深深陷入了无间地狱般性爱的深渊之中了。

虽说达到快乐顶峰的途径有所不同，但是既然双方都觉得不能分离的话，那就不可能仅仅一方坠入地狱了。

久木摩挲着紧贴着他的凛子的后背，又一次想起了刚才她说的“下地狱”的话来。

正如凛子所说：“再继续沉迷其中的话，我们极有可能陷入无可挽回的境地。”凛子称之为地狱，她的意思好像是说：“为了不致坠落下去，应该悬崖勒马了。”

说实话，久木并不认同凛子的比喻，他不认为现在的快乐是一种罪恶。不错，有妇之夫和有夫之妇相爱确实不合道德，有悖伦理，但是反过来说，相爱的两个人相互渴求又有什么不对呢？

常识和伦理是随着时代发展而变化的，而相爱的人结合为一体则是万古不移的真义。遵守这一宝贵的原则有什么可心虚的呢？久木在心里这么说服着自己。

可是，无论久木再怎么勇敢，凛子如果不认同的话，两人的爱也持久不了。无论男人怎样放得开，女人要是胆子小，也很难使他们的爱进一步升华。