第380章（1 / 1）

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这两句话里说的命，不完全是同一个意思。

人的命天注定，这个命，是说我们出生的那一刻，出生在什么样的时代，什么样的家庭，这些是注定的。

这是人生的起点，这个定数，我们是无法改变的。

我命由我不由天，这个命，指的不是起点，而是人一生的过程。

是指我们可以借助天地五行的力量，去调整和掌控自已的人生。

有人把它称之为命运。

命运的运，是运动的运。

起点是定了，但命运的车轮向哪里转动，人是可以调整的。

先不说道家的这种观点，有没有道理。

咱就说基督教，比利牧师刚刚不也说了嘛，有所求即有所得。

有神论的教派，命运也不是固定的啊，与人的心念有关系。”

大家又一齐看向比利牧师。

比利牧师很有意思，在我们讨论的过程中，他一言不发，就笑眯眯的听着。

是个很好的听众。

大家看向他的时候，他还是笑眯眯的。

没打算说话的样子。

于是，便又有人问我道：“道家不是都能抓鬼吗？

这能叫无神论？”

哎呀。

话儿赶话儿的，问到这里来了。

我要是不回答，容易有误解。

我要是回答了，又显得我好争辩。

我看了一眼比利牧师，他依然笑呵呵的，听得不亦乐乎的样子。

第296章 儒家是有神论

比利牧师不说话，我就忍不住想说说。

哪怕师父没教我抓鬼的事儿，我也想说两句。

忍辱，修的不行啊。

我尽量客观的解释道：“《黄帝内经》里讲：

若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。

这句话是说，以天地为法则的道，是不讲鬼神的。

这句话对不对，虽然不好去论证，但咱还可以换个角度去理解。

有神论的意思是，相信存在一个超能力的神，可以主宰人类的命运。

但道家讲的是，祸福无门，唯人自召。

都是人自已作的因果，与鬼神无关。

再说了，道家都能抓鬼了，那鬼神还能是他的信仰吗？

这就像警c抓坏人一样，那能说警c信仰坏人吗？”

“嗯？能这么类比吗？”那人听迷糊了，挠着头，一时又想不出什么说辞，便胡乱应道：“好好好。

道家和佛家，都是无神论。

你的意思是，只有基督教是有神论？”

我斟酌了一下，谨慎的回答道：“谁有神，谁无神，也就是一个说法而已。

真要说有神论，儒家也算是有神论的。”

“哈哈哈哈！佛家和道家，都是无神论了，儒家反而成了有神论了？

我们上学的时候，学的《四书五经》，竟然变成有神论的了？

哈哈哈哈！

太能闹了！”有人难以置信的大笑了起来。

比利牧师依然保持着温和的浅笑，不参与意见。

我认真的解释道：“《论语》讲：死生有命，富贵在天。

又讲：敬鬼神而远之。

首先，这是承认有鬼神，可以决定我们的命运。

其次，是说不要过于迷信，敬而远之就好。