第352章（1 / 1）

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这样说，就准。

但你如果说，32岁你会掉坑里，41岁你又会掉坑里，这么说，就不一定准。

对于不修行的人，他们不懂人生的地图。

不知道人生，该加速的时候加速，该刹车的时候刹车，那么大概率会掉进去。

但对于修行的人，或者积德行善的人，会有变量在里面，结果就是不固定的。

虽然依然有急转弯，依然有坑。

但可能急转弯处，有人在求救，他停车救人，没翻车。

也有可能，在坑的前面，有人为了报恩，给他送来了梯子，他没掉坑里。”

吴昊轻蹙着眉，好像听懂了，又好像没听懂。

他问：“八字，预测不出来，最终掉没掉坑里？”

我点头道：“当然。

有个很著名的改运小故事，叫了凡四训。

曾经有位大师，给了凡算过命，算了他的一生。算县考，府考等，每次考试分别考得第几名，以及哪年会到哪里去任什么官职，寿命长短，一生无子等等。

后来，事实一一验证。

于是，袁了凡就进入了宿命论。

偶然机会，经云谷禅师点播。

了凡解读孟子的：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

他认为，这句话的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。

比如功名利禄，是外在的，不是自已想要，就可以得到的。还得看，有没有那个命。

云谷禅师，重新解读了这句话。

他说：内外双得，是求有益于得也。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。

要内醒，才可以达到内外双修的结果。

内醒的人，内外都是求有益于得。

如果只是向外追求，那就是凭命了。

不修内在，就算靠命得到的，最终也会失去。

改命之法，有四点。

积德，包容，和善，爱惜自已。

云谷禅师引用《尚书》中的一句话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

命理上的坑，属于天作孽，是可以违背的，可以改变结果的。

他又引用了《易经》的话：积善之家，必有余庆。

了凡明白了禅师的意思，叩谢之后，谨遵教诲，积德行善。

从此之后，命运就开始改了。

本来大师预测的第三名，实际考了第一名。

之前测算的事情，开始一一不应验了。

又中了举人，又中了进土，又生了儿子。

寿命也延长了几十年。”

吴昊对命理学，有着一种偏执，他怀疑的问：“袁了凡，真的有这个人吗？

这个故事，是不是杜撰的？

积德，真的可以改命，连八字都算不准了吗？”

我看着他执拗的样子，憋着笑道：“袁了凡和云谷禅师，都是当时有名的人物，流传下来很多历史可查的资料。

再者，哪怕故事是假的。

但《尚书》确实说过：天作孽，犹可违。

《易经》也确实说过：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”

他还是瘪着嘴，并不太相信的样子。

天地人，三元合一，才是命运。

吴昊这态度，有点儿向往宿命论那边走了。

我琢磨着，从哪个角度给他解释，更易于他理解呢？

我问他：“你听说过《三命通会》吗？”