第47章（2 / 3）

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的是赵福。不过他信奉君子远庖厨，除了出摊，平常是一概不进厨房的。至于说孙氏做的饭食是猪食，这又是笑话了。孙氏做饭并没有什么出挑的地方, 但至少也是中规中矩。

果然又听赵福道：“我去叫你几个侄子侄女儿来，也让他们尝尝婶娘的菜色，当作是享福一回了。”

说着赵福就要转身叫孩子，王氏却是扶着腰站起身来阻止道：“二伯别忙，我想这中午时候二嫂也是做饭了的，现在也摆饭了，叫孩子过来吃饭恐怕不大方便！我给侄女儿侄子盛一点子菜，二伯给带去就是了。”

赵莺莺在一旁默然：二伯赵福不比二伯母孙氏，王氏一个女人家可以和妯娌拌嘴，却放不下脸面和丈夫的兄弟撒泼。这时候家里能开口的也只是祖母方婆子和父亲赵吉而已，祖母不用指望，她向来有些偏自己这位二伯，大是大非上还能做到不糊涂，但鸡毛蒜皮的小事上就没章法了。

至于父亲赵吉啊，只能说他面对哥哥嫂子总是有些拉不下脸来就是了。对此赵莺莺有些不乐，同时又有些喜欢――赵吉是一个心软的人，这有时候固然不好。但赵莺莺作为他的女儿，更喜欢一个心软心肠好的父亲就是了。

说着也不等赵福答应，王氏就道：“莺姐儿，你去拿个海碗来。”

赵莺莺很机灵，立刻起身去找了个海碗。相比呼啦啦一大群人过来吃饭吃菜，从菜里面分一些出去倒还好些，至少分多少由自己决定。

王氏倒没有小家子气，一个大海碗盛了满满的一碗酸菜鱼，上头都冒尖了。赵福见此愣了愣，到底没有说什么，摸了摸鼻子端着海碗道：“谢谢三弟妹了，待会儿我让蕙姐儿把碗洗干净了送过来。”

赵莺莺心里叹了一口气，倒不是她又多在意那一碗酸菜鱼――要真是两家常常互通有无来往密切的兄弟，对面不要自家都会上赶着送去。关键是自家和二伯家交往，从来只有出去的而没有回来的，末了就连一句好也难得到。这样的情况，换成谁也不会觉得舒服。

她现在也只想着自己的谋划能快快成行，等到自家搬出这赵家小院了后日子也就轻省了！

吃过饭后她坐在了桌前，不忙着做绢花，而是翻弄起了之前在货郎那里买的各色线绳绦子之类。这些东西不是用来绣花缝衣的那种，而是用来打络子打结子的！

珠线、鼠线、金线、丝绳、绦子，粗粗细细都理顺在了赵莺莺眼前。

赵蓉蓉见了笑着道：“莺姐儿要打络子？打算打个什么？”

打络子打结子都算是女红编结里头的，同时也是一种极重要的，能和剪裁缝补、描龙绣凤相提并论的女红技艺。从古传承至今，是一门拿绳子编结种种玩意儿的技艺，或有使用或纯粹装饰。

平常用途十分广泛，且样式多，花样巧。平常生活中的大小用品如伞盖、仪仗、门帘、帐钩 、凤冠、霞帔、笛箫、荷包、发簪等的下方就常常使用了络子结子来装饰。

不过即使都重要，在女红众门里也有个先后顺序――实在来说，打络子打结子在普通人家妇女那里并不流行。

富人家女眷和一般人家的妇女做女红的原因是不同的。虽然同样都说是陶冶情操彰显女德，但实际上富家女眷更多是把女红当作是一种消遣玩乐，图的是赏心悦目。而贫家女子则是要用这个打理家人生活，为家庭服务。

原因不同，使得两者同样是做女红，内里却千差万别。富户女眷，譬如出名的顾绣就来自于世家大族顾家的女眷，讲究的就是艺术，如同文人墨客挥毫作画一样，不能有匠气！一代代深宅女子是将自己的情致融入到了女红当中。

贫家女子就没有那么多讲究了，首先重视裁剪缝补做鞋制帽这些有实际用处的，然后才是具有装饰性的女红，譬如扎花打络子之类。而且即便是学

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